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Goldmann, Lucien y otros - Sociologia de la creacion literaria

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Lugar <strong>de</strong> <strong>la</strong> literatura entre <strong>la</strong>s artes¿Qué re<strong>la</strong>ción hay entre <strong>la</strong> literatura y <strong>la</strong> sociología? La primeraes un arte que evoluciona históricamente en <strong>la</strong> sociedad,al margen <strong>de</strong> toda sociología; <strong>la</strong> segunda, una ciencia que sepropone conocer <strong>la</strong>s leyes objetivas <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida social en todassus manifestaciones, particu<strong>la</strong>rmente en <strong>la</strong> creación artística.Debe reconocerse que entre todas <strong>la</strong>s artes <strong>la</strong> literaturaes para <strong>la</strong> sociología el más favorable asunto <strong>de</strong> estudio; nopara cualquier sociología, c<strong>la</strong>ro está, sino tan sólo para aquel<strong>la</strong>que es capaz <strong>de</strong> alcanzar, gracias a sus esfuerzos en pos <strong>de</strong><strong>la</strong> síntesis, los problemas <strong>de</strong>l arte y capaz, también, <strong>de</strong> captar<strong>la</strong>s particu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s y leyes <strong>de</strong> su <strong>de</strong>sarrollo.La literatura es un arte <strong>de</strong>l lenguaje. Ahora bien, en éste<strong>la</strong> significación está ligada a <strong>la</strong> forma fónica <strong>de</strong> <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>brassólo <strong>de</strong> un modo arbitrario. La literatura viene, pues, <strong>de</strong>trás"<strong>de</strong> <strong>la</strong>s otras artes figurativas (pintura, escultura, pantomima)en lo que atañe a <strong>la</strong> directa perceptibilidad <strong>de</strong>l objeto repre­-sentado, y va a <strong>la</strong> zaga <strong>de</strong> <strong>la</strong>s artes expresivas (música, danza)-en lo que incumbe a <strong>la</strong> expresión directa <strong>de</strong> <strong>la</strong>s emociones.Pero el lenguaje humano se caracteriza por <strong>la</strong> universalidad<strong>de</strong> <strong>la</strong>s significaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras que lo componen ypor su dinamismo sonoro, gracias a lo cual <strong>la</strong> literatura se encuentraa <strong>la</strong> cabeza <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s artes por <strong>la</strong> polivalencia y <strong>la</strong>Tiqueza <strong>de</strong> su objeto. Sólo el<strong>la</strong> pue<strong>de</strong> abarcar todo el objeto <strong>de</strong>lconocímíento artístico, toda <strong>la</strong> multiplicidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s experiencíassociohistóricas vividas por <strong>la</strong> humanidad y, por tanto, toda<strong>la</strong> multiplicidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> naturaleza. Las <strong>de</strong>más artes no pue<strong>de</strong>nreproducir más que algunos aspectos <strong>de</strong> este objeto global.Los personajes representados por el escultor, el retratistao el pintor permanecen inmóviles y silenciosos. Los personajes<strong>de</strong> <strong>la</strong> pantomima, aun cuando silenciosos asimismo, se expresanpor el movimiento y el gesto. Pero los héroes <strong>de</strong> <strong>la</strong> literaturaépica no sólo se mueven, actúan y gesticu<strong>la</strong>n en un medio queva trasformándose, sino que a<strong>de</strong>más hab<strong>la</strong>n, expresan con pa<strong>la</strong>brassus re<strong>la</strong>ciones mutuas y su vincu<strong>la</strong>ción con el mundo exterior,reve<strong>la</strong>ndo, merced al lenguaje, su mundo interior y sumanera <strong>de</strong> pensar.El paisajista pinta aspectos fijos <strong>de</strong> <strong>la</strong> naturaleza y traduce<strong>la</strong>s impresiones afectivas que se <strong>de</strong>spren<strong>de</strong>n <strong>de</strong> él. El poeta75

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