Goldmann, Lucien y otros - Sociologia de la creacion literaria

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.2 Idem, p. 269.• 8 Idem, pp. 630-631.H L. Febvre, Un destin: Marthin Luthet', Rieder, 1928, p. 7.• 5 Autour de l'Heptaméron. Amour sacré, amour profane, Gallimard, 3f.ed., 1944, p. 223.• 6 Idem, p. 14.• 7 L. Febvre, Le probléme de l'ÍfIC1'oyance au XVI srecle. La religion deRabelais, Albín-Míchel, 1952.• 8 B. Groethuysen, Les origines de l'esprit bourgeoi« en Erance. l. L'J!;glise.et la bourgeoisie, Gallimard, 7'1- ed., 1956.• 0 B. Groethuysen, Mythes et portraits, Gallimard, 3'1- ed., 1947, pp. 91-93.50 P. Bénichou, Morales du Grand Biecle, Gallimard, 1948, p. 25. Véasetambién: S. Doubrovsky, Comeille et la dialectique du héros, Gallimard,1963, libro en el que el autor adopta una posición más diferenciada ymuestra el paso del héroe puramente aristocrático (el Cid) a una actitud"mercantilista": " ... la emulación se trasforma en regateo y tráfico, yella misma pasa a ser mercancía" (p. 191). Es lo que Doubrovsky llama"paso de la ontología aristocrática (autonomía de las mónadas) a laontología monárquica (ser por participación en el Uno)" (p. 208). Conrespecto al paso al "mercantilismo" en las relaciones humanas dentro delteatro de ComeilIe, véase también: J. Ehrmann, "Les struotures de I'échangedans Cínna", Les Temps Modemes, no 246, 1966, pp. 929-960.51 L. GoIdmann, Le dieu caché. J!;tude de la vision tragique dans les"Pensées" de Pascal et les tragédies de Racine, Gallimard, 1956. [El hombrey lo absoluto, Península, Barcelona, 1969:]52 L. Goldmann, POtlT une sociologie du roman, Gallimard, 1964, p. 22.[Sociología de la novela, Península, Barcelona.]53 ldem, pp. 179-180.o. No nos resignamos a este silencio, por lo demás, sino en la medida enque Lucien Goldmann desarrolla en su trabajo incluido en el presentevolumen algunos elementos de una teoría como ésa.71
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