Goldmann, Lucien y otros - Sociologia de la creacion literaria

la literatura. Por el lado de las letras, muchos son los autoresque han adoptado una interesante posición, pero no han puestoensus obras un esfuerzo riguroso, Por el lado de los sociólogos,se siente la tentación de mencionar a Halbwachs, tan apropiadoparecía su ingenio para dar nacimiento a un estudio sociológicode la literatura; pero éste fue siempre extraño a sus preocupacionesconcretas. De Alemania, por no variar, llegó SiGroethuysen, quien escribió en francés, poco después de 1920,..la primera obra de espíritu sociológico, no exactamente sobre laliteratura, sino sobre "el espíritu burgués"." Groethuysen no'tardó, por lo demás, en relacionar este "espíritu" con ese monumentoliterario que es la Enciclopedia. ¿Hay nada más sugestivoa este respecto que las breves páginas de Mitos y retratos?Con el giro de "el haber científico" Groethuysen supotraducir con toda exactitud el advenimiento de la apropiacióndel saber al punto de unión del Renacimiento con los tiempos'modernos: "Lo que distingue de manera esencial a la Enciclopediadel Orbis píctus es el espíritu de posesión, en el queantaño los viajeros del Renacimiento advertían lo curioso quehabían visto en el curso de sus peregrinaciones .. , [El hombredel Renacimiento] había seguido siendo un aventurero, unhombre sin alma nipropiedad [ ... ] De manera, pues, que nose hallaba aún en condiciones de decir 'nuestros conocimientos'[ ... ] Cuando llegue el burgués, y una vez que haya establecidosu dominación jurídica y científica sobre las cosas, todo'cambiará. El burgués comienza por distinguir cuidadosamente,'comparando por doquier las opiniones' y 'sopesando las razones',lo que sabe y lo que no sabe, no pudiendo contar comoposesión más que lo que verdaderamente sabe y lo que puedesituar en el 'orden y encadenamiento de los conocimientos humanos".49No se debe desestimar, con todo, Morales MI grdn Siglo de'P. Bénichou. El autor se dedica en primer término a mostrarlas relaciones de la moral corneliana con la nobleza de cortebajo Luis XIV. Nos dice que esa moral no exigía la represiónde la naturaleza y que más bien debe ser comprendida dentro'del marco de la tradición noble heredada del feudalismo. El'único deber estriba en ser digno de uno mismo, vale decir, enalejar toda incertidumbre respecto de uno mismo; en una palabra,en tener conciencia de sí. Pero este heroísmo implica el'