Goldmann, Lucien y otros - Sociologia de la creacion literaria

nos, los clérigos y los juglares no son suficientes para explicarlas canciones de gesta: en los siglos de las cruzadas, en la Españadel siglo XI y la Tierra Santa del XII y en el flujo de lasideas y sentimientos que compusieron la armazón de la sociedadfeudal y caballeresca hay que situar a todos los artesanosde la epopeya (peregrinos, clérigos, juglares, caballeros,burgueses, villanos y poetas).Bédier muestra asimismo de una manera asombrosa losprogresos que puede realizar la historia literaria si se apoyaen las condiciones reales, esas condiciones en cuyo seno se handesarrollado las obras que siempre ha tenido ésta la tendenciade estudiar en abstracto.Por cierto que no con el mismo espíritu trabajaba C. Lanson,la inclusión de cuyo nombre entre los antepasados de lasociología de la literatura ha de causar, quién sabe, extrañeza.Pero de ningún modo hay que olvidar que no sólo dio pruebasteóricas de su interés por la sociología y por el empleo de éstaen la crítica literaria, sino que además formuló algunas fructíferashipótesis que aún no han sido exploradas hasta el fondo.En una conferencia sobre "La historia y la sociología" escribe:"El yo del poeta es el yo· de un grupo, más amplio cuando esMusset quien canta, más restringido cuando es Vígny, y deun grupo religioso cuando es d'Aubigné, y de un grupo político