Goldmann, Lucien y otros - Sociologia de la creacion literaria

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las formas puras para relacionar éstas con el mundo. La posiciónkantiana pasa a ser hegeliana. Para él la novela es 'laforma literaria característica de un mundo en que el hombreno se siente ni integrado (como en la Edad Media o en laantigüedad griega, erróneamente considerada por Lukács comouna especie de edad de oro de la comunidad) ni completamenteextraño. Hay en la novela, como en toda obra épica, unacomunidad; pero, contrariamente a la epopeya, la novela tambiéntoma en cuenta la radical oposición del hombre y el mundo,del individuo y la sociedad.Muy cerca de Lukács por la originalidad de su inspiracióny beneficiario de la amistad de éste, Karl Mannheim es quizásel autor cuyo nombre se encuentra más directamente unido, enel espíritu del público, a la sociología del conocimiento. Enefecto, fundó y durante muchos años dirigió una colección- The interruttiondl library of sociology and social reconstruction-en la cual publicó un buen número de obras relaciona.das con la sociología del conocimiento, sus propios Essays onsociology of knlJWledge 24 y trabajos de S. Ossowski, G. Misch,H. A. Hodges, A. Belgame, etc. Pero se lo conoce, sobre todo,por su obra principal: Ideología y Utopía. 25 En este libro, yaclásico, Mannheim lleva a cabo una interesante distinción entrela forma progresista de la falsa conciencia -la utopía- y suforma conservadora. Posteriormente distingue las utopías liberales-como por ejemplo la de las "luces" en el siglo XVTIIrespectodel quiliasmo, conjunto de utopías propias, en general,del Lumpenproletariat. Opuesta a estas dos formas progresistas,la ideología conservadora destaca lo real, en la medidaen que éste "es" por oposición a un porvenir que "debería ser".Sin embargo, en lo que incumbe de manera específica a laliteratura, Mannheim no ha efectuado investigaciones concretascomparables a las de Lukács.Con Lukács de regreso en Hungría, después de una larga-estada en la URSS, y con Mannheim emigrado en Inglaterra, lasociología de la literatura se desarrolló en la República FederalAlemana, después de la guerra, esencialmente en torno de laEscuela de Francfort.Los trabajos de Theodor W. Adorno y M. Horkheimer signaronla primera generación de investigadores, quienes hallaronen el método marxista-hegeliano el instrumento a la vez55
flexible y fecundo de sus investigaciones. Hay que citar sobretodo Diaiécuca de laJ iluStrdción, obra en común de estosdos autores que apareció en Holanda en 1947 y que trae elanálisis del proceso de autodestrucción de los ideales de las"luces" hasta el fascismo: "Para nosotros no hay duda alguna-yen esto reside nuestra petitio principii- de que la libertades, dentro de una sociedad, inseparable del espíritu de las
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