Goldmann, Lucien y otros - Sociologia de la creacion literaria

La expresión "sociología de la literatura" abarca dos tipos muydistintos de investigaciones, que atañen por una parte a la literaturacomo producto de consumo y por la otra a la literaturacomo parte integrante de la realidad social, o, si se prefiere-considerando las cosas desde otro ángulo-, a la sociedad comolugar del consumo literario y a la sociedad como sujeto de lacreación literaria.Estas distinciones siguen siendo imprecisas. En efecto, porun lado el consumo literario, fase final del proceso, implicauna producción con miras al consumo y en seguida una distribucióndel producto por canales que, en razón de sus respectivoscaracteres, suelen efectuar discriminaciones entre las diferentesliteraturas difundidas y a los que por consiguiente 1esnecesario definir en cada caso: librero, biblioteca circulante,etcétera; y por el otro lado ha de verse que los autores quevamos a mencionar no son quizá suficientes para esclarecer demanera definitiva las relaciones de una sociedad con la literaturaque florece en ella.y no obstante es necesario establecer a priori esta distinciónde fondo, que explicará por sí sola la elección de las obraso de las corrientes de pensamiento de que trataremos más adelantey que por lo tanto también justificará la exclusión en elpresente artículo de toda una parte de la investigación sociológicacontemporánea relativa a la literatura. No debe esperarse,pues, hallar aquí informaciones sobre lo concerniente al consumoy sus condiciones.Comencemos por definir nuestro objeto desde el punto devista histórico. Puede decirse que el proyecto cabal de una sociologíade la literatura ya se halla contenido en el título dellibro de Madame de Staél publicado en 1810: De la literaturaconsiderada en sus relaciones con lOs inSC!tucWnes social~!J.Socorrida por los conceptos de la sociología de la época -la deMontesquieu-, Madame de Staél procura informar acerca dela especificidad de las literaturas antiguas y modernas del nortey del mediodía. Para nosotros es una verdadera precursora deaguda visión, pero demasiado mal equipada sociol6gicamentepara alcanzar de verdad su propósito. El deseo de Madame deStaél de llevar a cabo una averiguación "positiva" sobre la literaturadebe ser saludado, pese a todo, corno la exigencia primerade todas las investigaciones sociol6gicas, una exigencia47