tante trabajada) .13 Por supuesto, los progresos son extremadamentelentos, y el mero estudio <strong>de</strong> un texto como Los negrosrequerirá más <strong>de</strong> un año universitario. Pero los resultados <strong>de</strong><strong>la</strong>nálisis <strong>de</strong> <strong>la</strong>s primeras diez páginas han sido sorpren<strong>de</strong>ntes,en <strong>la</strong> medida en que, más allá <strong>de</strong> <strong>la</strong> simple verificación, noshan permitido dar los primeros pasos con nuestro método enel campo <strong>de</strong> <strong>la</strong> forma, en el más estrecho sentido <strong>de</strong> <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra,cuando hasta ahora habíamos creído que era un campo reservadopara especialistas cuya ausencia en nuestros grupos <strong>de</strong>trabajo siempre habíamos dolorosamente <strong>de</strong>plorado.En fin, para terminar este artículo introductorio <strong>de</strong>searíamosmencionar una posibilidad <strong>de</strong> extensión <strong>de</strong> <strong>la</strong>s investigacionesque aún no hemos explorado, pero que <strong>de</strong>s<strong>de</strong> hace algúntiempo venimos consi<strong>de</strong>rando a partir <strong>de</strong>l estudio <strong>de</strong> JuliaKristeva acerca <strong>de</strong> Bajtin publicado en Critique, n 9239.14Sin que lo hayamos dicho <strong>de</strong> una manera explícita en esteartículo, es evi<strong>de</strong>nte que en el trasfondo <strong>de</strong> todas nuestrasinvestigaciones hay un concepto preciso <strong>de</strong>l valor estético engeneral y <strong>de</strong>l valor literario en particu<strong>la</strong>r. Es <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>dapor <strong>la</strong> estética clásica alemana <strong>de</strong>l Kant a través <strong>de</strong>Hegel y Marx y hasta <strong>la</strong>s primeras obras <strong>de</strong> Lukács y que<strong>de</strong>fine ese valor como una tensión superada entre <strong>la</strong> multiplicidady <strong>la</strong> riqueza sensibles, por una parte, y, por <strong>la</strong> otra, <strong>la</strong>unidad que organiza esta multiplicidad en un conjunto coherente.Dentro <strong>de</strong> esta perspectiva, toda obra <strong>literaria</strong> aparececomo tanto más válida e importante cuanto más fuerte y a <strong>la</strong>vez más eficazmente superada es <strong>la</strong> tensión. Es <strong>de</strong>cir que <strong>la</strong>riqueza y <strong>la</strong> multiplicidad sensibles <strong>de</strong> su universo son mayoresy que éste se encuentra más rigurosamente organizado y constituyeuna unidad estructural.Así <strong>la</strong>s cosas, no menos evi<strong>de</strong>nte es que en casi todosnuestros trabajos, al igual que en los <strong>de</strong> todos los investigadoresque se inspiran en los escritos <strong>de</strong> juventud <strong>de</strong> Lukács,<strong>la</strong> investigación se centra en un solo elemento <strong>de</strong> esa tensión,esto es, <strong>la</strong> unidad, que en <strong>la</strong> realidad empírica adquiere <strong>la</strong>forma <strong>de</strong> una estructura histórica significativa y coherentecuyo fundamento se encuentra en el comportamiento <strong>de</strong> ciertosgrupos sociales privilegiados. Todas <strong>la</strong>s investigaciones <strong>de</strong> socio-37
logía <strong>de</strong> <strong>la</strong> literatura <strong>de</strong> esta escue<strong>la</strong> se orientaban hasta aquí,enprimerísimo lugar, hacia el esc<strong>la</strong>recimiento <strong>de</strong> estructurascoherentes y unitarias, rectoras <strong>de</strong>l universo global que constituye,según nos<strong>otros</strong>, el significado <strong>de</strong> toda obra <strong>literaria</strong>importante; s610 recientemente, como ya hemos dicho, nuestrasinvestigaciones han dado sus primeros pasos por el <strong>la</strong>do<strong>de</strong>l vínculo estructural entre el universo y <strong>la</strong> forma que loexpresa.En todo este campo <strong>de</strong> <strong>la</strong> investigación el otro polo <strong>de</strong><strong>la</strong> tensión ~<strong>la</strong> multiplicidad, <strong>la</strong> riqueza- era simplemente admitidocomo un dato <strong>de</strong>l cual a lo sumo podíamos <strong>de</strong>cir que sehal<strong>la</strong>ba constituido, en el caso <strong>de</strong> una obra <strong>literaria</strong>, por unamultiplicidad <strong>de</strong> seres individuales y vivos que se encontrabanen situaciones particu<strong>la</strong>res, o bien por imágenes individuales,y esto permitía diferenciar <strong>la</strong> literatura <strong>de</strong> <strong>la</strong> filosofía, queexpresa <strong>la</strong>s mismas visiones <strong>de</strong>l mundo en el p<strong>la</strong>no <strong>de</strong> los conceptosgenerales (en Feifra no está "<strong>la</strong> Muerte", ni "el Mar' enel Fdu$to <strong>de</strong> Goethe; so<strong>la</strong>mente están Fedra moribunda y elpersonaje estrictamente individualizado <strong>de</strong> Mefistófeles. A <strong>la</strong>inversa, ni en Pascal ni en Hegel hay personajes individuales,sino tan sólo "el Mal'" y '1a Muerte").Al proseguir nuestras investigaciones <strong>de</strong> sociología <strong>de</strong> <strong>la</strong>literatura siempre hemos procedido, no obstante, como si <strong>la</strong>existencia <strong>de</strong> Fedra o <strong>la</strong> <strong>de</strong> Mefistófeles fuesen una premisa en<strong>la</strong> que nuestra ciencia no tuviese asi<strong>de</strong>ro y como si el caráctermás o menos vivo, concreto y rico <strong>de</strong> tales personajes fuese unaspecto puramente individual <strong>de</strong> <strong>la</strong> creaci6n, ligado, en primerlugar, al talento y a <strong>la</strong> psicología <strong>de</strong>l escritor.Las i<strong>de</strong>as <strong>de</strong> Bajtin, tales como <strong>la</strong>s expone Kristeva, asícomo <strong>la</strong> forma probablemente más radical que el<strong>la</strong> les dacuando <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong> sus propias concepciones," abren, a nuestroparecer, todo un campo nuevo y complementario para <strong>la</strong> investigaciónsociológica aplicada a <strong>la</strong> creación <strong>literaria</strong>.Exactamente como nos<strong>otros</strong>, en nuestros estudios concretos,hemos insistido <strong>de</strong> manera casi exclusiva en <strong>la</strong> visi6n <strong>de</strong>l mundo,en <strong>la</strong> coherencia y <strong>la</strong> unidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>literaria</strong>, Krísteva.t"caracterizando con toda razón en su estudio-programa estadimensión <strong>de</strong> <strong>la</strong> estructura mental como vincu<strong>la</strong>da al hacer,a <strong>la</strong> acci6n colectiva y, en el1ímite, al dogmatismo y <strong>la</strong> represión,insiste sobre todo en su cuestionamiento, en lo que se38
- Page 2 and 3: L. Goldmann y otros: Sociologia de
- Page 4 and 5: Lucien Goldmann, Jacques Leenhardt,
- Page 6 and 7: IMetodología,problemas, historia
- Page 8 and 9: La sociología estructuralista gen
- Page 10 and 11: términos de existencia de un probl
- Page 12 and 13: freudiano de la palabra, que supone
- Page 14 and 15: veremos, esta función individual n
- Page 16 and 17: En resumen, el psicoanálisis es, t
- Page 18 and 19: de cada una de esas obras; pero com
- Page 20 and 21: extremo difícil hacer admitir a lo
- Page 22 and 23: Pascal y rápidamente nos vimos obl
- Page 24 and 25: al nivel del "comprender", es decir
- Page 26 and 27: parte del texto de la misma magnitu
- Page 28 and 29: nos hizo patente el vínculo entre
- Page 30 and 31: de la literatura, por una parte, y,
- Page 32 and 33: senta como una mezcla extremadament
- Page 36 and 37: opone a la unidad y que tiene, seg
- Page 38 and 39: 1 Descartes está obligado a reduci
- Page 40 and 41: vencidos de la existencia de Dios,
- Page 42 and 43: La expresión "sociología de la li
- Page 44 and 45: veces un material abundante, pero e
- Page 46 and 47: "Defoe fue, con ello, el iniciador
- Page 48 and 49: como estrategia de la comunicación
- Page 50 and 51: las formas puras para relacionar é
- Page 52 and 53: el estilo, W. Benjamin fue dueño d
- Page 54 and 55: nado: Jean-Marie Cuyau. Con toda ra
- Page 56 and 57: nos, los clérigos y los juglares n
- Page 58 and 59: la literatura. Por el lado de las l
- Page 60 and 61: Lucien Goldmann, vale decir, una ve
- Page 62 and 63: ajustada por los semíólogos de la
- Page 64 and 65: "The sociology of knowledge in the
- Page 66 and 67: .2 Idem, p. 269.• 8 Idem, pp. 630
- Page 68 and 69: Lugar de la literatura entre las ar
- Page 70 and 71: especialmente la de los tiempos mod
- Page 72 and 73: tra época nos ofrece un ejemplo no
- Page 74 and 75: algunas parciales conclusiones indu
- Page 76 and 77: La creación de los verdaderos arti
- Page 78 and 79: cional. Pero el talento no explica
- Page 80 and 81: samientos y emociones están direct
- Page 82 and 83: lo que éstos experimentan y todo l
- Page 84 and 85:
sociedad de su tiempo. Es dable des
- Page 86 and 87:
fundas mutaciones que se producen e
- Page 88 and 89:
conciencia de la responsabilidad qu
- Page 90 and 91:
1IEstudios
- Page 92 and 93:
Expresiones como "el estudio sociol
- Page 94 and 95:
gacion sería prematuro e inoportun
- Page 96 and 97:
Eugene Sue: una posiclónideológic
- Page 98 and 99:
dos en sumo grado. Su primera y en
- Page 100 and 101:
Si quisiéramos estudiar la persona
- Page 102 and 103:
del superhombre en aceren, de modo
- Page 104 and 105:
la demanda del mercado y la estruct
- Page 106 and 107:
una impresi6n extraordinaria. Prep
- Page 108 and 109:
se a soluciones que los dobleguen c
- Page 110 and 111:
ternalista y no por la adquisición
- Page 112 and 113:
Nos lo confirma un aspecto técnico
- Page 114 and 115:
febrero de 1848. Febrero de 1848 es
- Page 116 and 117:
níngrado, 1928, Y en las indicacio
- Page 118 and 119:
Georg Lukács"Minna von Barnhelm",
- Page 120 and 121:
de innumerables supervivencias feud
- Page 122 and 123:
su vida conoció una etapa media su
- Page 124 and 125:
do así de los conflictos una compo
- Page 126 and 127:
estético nuevo, es el peligro, que
- Page 128 and 129:
'este problema. Desde luego, se pro
- Page 130 and 131:
Era necesario profundizar un poco e
- Page 132 and 133:
no aventaja a la vida, no planea so
- Page 134 and 135:
fijarse definitivamente ni hallar s
- Page 136 and 137:
necesidades vitales son constanteme
- Page 138 and 139:
Las investigaciones socíológícas
- Page 140 and 141:
correspondencia tanto más notable
- Page 142 and 143:
orientación. Basta con pensar en F
- Page 144 and 145:
aún tenía una existencia lo basta
- Page 146 and 147:
gos o allegados. La han rechazado c
- Page 148 and 149:
punto de vista. Cuando se pone entr
- Page 150 and 151:
de problemas comunes a la novela y
- Page 152 and 153:
el de los románticos; se comprende
- Page 154 and 155:
humanas, en el matrimonio ("mercado
- Page 156 and 157:
interior por un corte entre dos sis
- Page 158 and 159:
do de nostalgia en las novelas. No
- Page 160 and 161:
todo, la renuncia a la construcció
- Page 162 and 163:
uComienzos del Catecismo de los ind
- Page 164 and 165:
La obra literaria es un hecho socia
- Page 166 and 167:
tío y sobrino, primogénito y benj
- Page 168 and 169:
Solamente una fuerza que capte al h
- Page 170 and 171:
del amor cortés. La situaci6n espe
- Page 172 and 173:
tos, que no son normales, sino extr
- Page 174 and 175:
universal de lo que el individuo ha
- Page 176 and 177:
ealidad de la organización social.
- Page 178 and 179:
amo de una naturaleza que sólo tie
- Page 180 and 181:
que nuestro bosquejo de la poesía
- Page 182 and 183:
obligatoriamente, como en nuestro e
- Page 184 and 185:
clásico es exactamente la misma qu
- Page 186:
Imprimió STANDARD S.R.L. Jorge N e