Goldmann, Lucien y otros - Sociologia de la creacion literaria

nos hizo patente el vínculo entre la forma más extremista deese pensamiento, que lleva la incertidumbre a su expresiónmás radical al extenderla desde la voluntad divina hasta laexistencia misma de la divinidad, y el hecho de situar el rechazodel mundo no en la soledad, fuera de éste, sino dentro' de él,dándole un carácter Intramundano."?Asimismo, una vez que relacionamos la génesis del jansenismoentre la gente de toga con el cambio de la políticamonárquica yel nacimiento de la monarquía absoluta, fue posiblecomprobar que la conversión de la aristocracia hugonote al·catolicismo no era más que la otra cara de la misma medalla yconstituía un solo y mismo proceso.Un último ejemplo, que llega hasta el problema de la formaliteraria. Basta con leer el Don Juan de Moliere para verque posee una estructura diferente de la de las otras grandesobras del mismo autor. En efecto, si frente a Orgón, a Alceste,a Arnolfo y a Harpagón hay un mundo de relaciones ínterhumanas,una sociedad y, respecto de los tres primeros, unpersonaje que expresa el buen sentido mundano y los valoresque rigen el universo de la pieza (Cleanto, Filinto y Crisaldo),en Don Juan no hay nada semejantle. Sganarel1e no tiene másque la servil sabiduría del pueblo, la misma que encontramosen casi todos los criados y las sirvientas de las demás obras deMoliere, de suerte que los diálogos de Don Juan sólo son, enrealidad, monólogos en los que diferentes personajes (Elvíra,el padre, el espectro), que no tienen relación alguna entre sí,critican el comportamiento de Don Juan y le dicen que habráde terminar por provocar la cólera divina, sin que Don Juanse defienda de ningún modo. Además, la pieza contiene unaimposibilidad absoluta, cual es la de que Don Juan se casatodos los meses, cosa que, evidentemente, estaba excluida dela vida real de la época. Ahora bien, la explicación sociológicainforma con toda facilidad acerca de esas particularidades. Lasobras de Moliere fueron escritas dentro de la perspectiva dela nobleza de corte, y las grandes piezas de carácter no sondescripciones abstractas ni análisis psicológicos, sino sátiras degrupos sociales reales cuya imagen se concentra en un rasgopsicológico o caracterial particular: apuntan al burgués, queadora el dinero y no piensa que éste fue hecho ante todo paraser gastado, ese burgués que quiere afirmar su autoridad den-31