Goldmann, Lucien y otros - Sociologia de la creacion literaria

Pascal y rápidamente nos vimos obligados a separar las Provinoialesde los Pensamientos cual si correspondieran a dosvisiones del mundo y, por lo tanto, a dos modelos epistemológicosdiferentes, con diferentes fundamentos sociológicos: eljansenismo centrista y semicartesiano, cuyos representantes másconocidos eran Arnauld y Nicole, y el jansenismo extremista,desconocido hasta entonces y al que habíamos debido buscary hallar en la figura de su teólogo principal, Barcos, abate deSaint-Cyran, al que se acercaban, entre otros, Sínglín, directorde Pascal, Lancelot, uno de los maestros de Racine, y, sobre'todo, la Madre Angélíque." El esclarecimiento de la estructuratrágica que caracteriza los pensamientos de Barcos y de Pascalnos llevó por otra parte a integrar al objeto de nuestra investigacióncuatro de las principales piezas de Racine, a saber,Andr6maca, Britárdco, Berenice y Fedra, un resultado tantbmás sorprendente cuanto que hasta entonces los historiadoresde la literatura que intentaban encontrar relaciones entre Port­Royal y la obra de Racine las buscaban, engañados por 'lasmanifestaciones de la superficie, en el plano del contenido yse orientaban sobre todo hacia las obras cristianas (Est& yAtalía) y no hacia las paganas, cuyas categorías estructuralescorresponden, no obstante, de manera rigurosa a la estructurade pensamiento del grupo jansenista extremista.Teóricamente, el éxito de la primera etapa de la investigacióny la validez de un modelo de coherencia se manifiestan, porsupuesto, en el hecho de que éste rinde cuenta de la casitotalidad del texto. En la práctica hay, sin embargo; otro criterio-no de derecho, sino de hecho- que indica con bastanteseguridad que vamos por buen camino, y es el hecho de queciertos detalles del texto que no habían hasta entonces atraídoen modo alguno la atención del investigador se presentan bruscamentecomo importantes y, a la vez" significativos. Citemostres ejemplos a este respecto.En una época en que la verosimilitud constituye una reglacasi unánimemente admitida, Racine hace hablar, en Andrómaca,a un muerto. ¿Cómo rendir cuenta de una incongruenciaaparente como ésta?Es suficiente haber hallado el esquema de la visión que25