Goldmann, Lucien y otros - Sociologia de la creacion literaria

obligatoriamente, como en nuestro ejemplo, en relación inmediatae implícitamente consciente con todo el grupo.La ayuda de la sociología religiosa volverá a faltarnoscuando queramos saber cuál es el papel desempeñado por lasformas simbólicas en la realidad de la vida del grupo. La evoluciónque va del Dios omnipresente del período románticoa la interpretación puramente simbólica de la resurrección porla teología protestante moderna es manifiestamente paralela ala evolución que va del relato -cuyo contenido se halla a lavez cargado de sentido desde el punto de vista poético y verdaderoen el plano de los hechos- ca la incapacidad modernade contar lo que fuere, de una ti otra manera, que esté cargadode sentido. Pero el análisis .de la evolución religiosa es porcierto el mejor medio de conocer su trasfondo -las modificacionesde las estructuras de grupo-, al que hay que tomar enconsideración para poder encarar un conjunto inteligible.La relación entre forma poética y estructura de grupo esun problema fascinante del que desgraciadamente nada podemosdecir. Nuestro bosquejo ha mostrado que es posible establecerun vínculo, que no es únicamente analógico, entre laestructura de grupo y los principios de la metáfora. Si tenehlosrazón de suponer que la poesía amorosa es un medio de resolverlos problemas de la vida de grupo, entonces la poética deun género .y la estructura de grupo correspondiente deberíanclarificarse mutuamente. Esto debería permitirnos comprendermejor, por ejemplo, la estética de la poesía cortés clásica -quesiempre sigue siendo para nosotros poco menos que inaccesible-,el nacimiento de las formas fijas y la nueva significacióndel campo de los valores sonoros en el Renacimiento.1 Como vemos, se trata en este caso, no de personas reales -pues lasociología del público no entra en nuestro propósito-, sino de personasimaginadas, aun cuando el autor no las conciba del todo a su antojo. Sonpersonas en cuya existencia cree y respecto de las cuales tiene acaso laesperanza de que existan.195