Goldmann, Lucien y otros - Sociologia de la creacion literaria

de cada una de esas obras; pero comprender la estructura deljansenismo extremista es explicar la génesis de los Pensamientosy de las tragedias racineanas. De igual modo, comprender eljansenismo es explicar la génesis del jansenismo extremista,comprender la historia de la nobleza de toga del siglo XVIIes explicar la génesis del jansenismo, y comprender las relacionesde clase en la sociedad francesa del siglo XVII es explicarla evolución de la nobleza de toga, etcétera, etcétera.De ello resulta que toda investigación positiva en cienciashumanas debe necesariamente situarse en dos niveles diferentes:el del objeto estudiado y el de la estructura inmediatamente englobante;la diferencia entre estos niveles de investigación estribasobre todo en el grado hasta el que se impulsa la investigaciónen cada uno de los planos.En efecto, el estudio de un objeto -texto, realidad social,etcétera- sólo puede considerarse suficiente cuando se ha deslindadouna estructura que informe de modo adecuado acercade un notable número de datos empíricos, sobre todo de losque parecen presentar una importancia particular,' a fin deque sea, si no inconcebible, al menos improbable que otroanálisis pueda proponer una estructura distinta que llegue alos mismos resultados o a resultados mejores.Diferente es la situación cuando se trata de la estructuraenglobante. Esta le interesa al investigador sólo por su funciónexplicativa con respecto al objeto de su estudio; por lo demás,la posibilidad de sacar a luz una estructura como ésta es loque determinará su elección entre el número más o menosgrande de estructuras englobantes que parecen posibles en loscomienzos de la investigación. El investigador detendrá su estudio,por tanto, cuando haya esclarecido la relación entre laestructura estudiada y la estructura englobante lo bastante pararendir cuenta de la génesis de la primera en su carácter defunción de la segunda. Se sobrentiende, no obstante, que tambiénpuede llevar la investigación mucho más lejos, pero eneste caso el objeto de su estudio pasa, en determinado momento,a ser otro, y lo que era, por ejemplo, un estudio acerca de Pascalpuede convertirse en un estudio sobre el jansenismo, sobrela nobleza de toga, etcétera.21