Goldmann, Lucien y otros - Sociologia de la creacion literaria

-por ejemplo, la poetisa que habla a solas con su lira- cuyocontenido carece de importancia, pero que son particularmenteexpresivas en el elevado plano estilístico donde uno deseaubicarse.El yo de la canción cortés es concreto y general; expresa todaslas aspiraciones del grupo. De igual modo, la situaciónposee un carácter general: cada canción contiene en su totalidadla relación del amante con su dama. La pareja es, pues,naturalmente, el centro del mundo. De la naturaleza no describemás que lo que tiene una relación directa con el yo. En lametáfora, el mundo íntegro no sirve más que para celebrar labelleza de la dama. En el Renacimiento, el yo y la situaciónya no alcanzan tal grado de generalidad: cada soneto describeuna situación particular, y ni aun el ciclo de poemas está completoen el sentido en que lo estaba la canción. En la épocaclásica de la poesía cortés el amor podía crear un grupo distintopor su modo de vida, capaz, al menos durante cierto tiempo,de liberar efectivamente a sus miembros de todos los demásvinculas y de convertirse en la base única de su personalidad.La expresión "ser prisionero del amor" tenía entonces su real, sentido. El amor poseía un poder total. En los tiempos modernosel grupo basado en el amor permanece siempre preso en lared de las relaciones sociales reales; no se establece junto a ellascomo un mundo autónomo: se establece en ellas como una superrealidad.La persona, que sólo en parte vive en el verdaderogrupo, nunca puede realizar plenamente la vida universal. Ladesaparición de la posibilidad de un contacto total había conducido,a fines de la edad media, al descubrimiento de un nuevoespacio, de un espacio de la ausencia. El hecho de que estarelación no pueda realizarse plenamente origina ahora un espaciomás dichoso y rico. El contacto incompleto, que es 10'único que aún sigue siendo posible, invoca a otro contacto paraque lo complete, y así sucesivamente. La infinitud de las posibilidadeses lo único que puede compensar la imperfección deoada posibilidad. Lo universal no es ya el contacto particular,sino el espacio que contiene la infinitud de los contactos posibles.Tal es el espacio de la poesía del Renacimiento, el espacioen que éste se sitúa y que él mismo crea. El yo poético yano puede tener un carácter general en sentido antiguo; es unyo particular y participa en lo general. Asimismo, ya no es el190