Goldmann, Lucien y otros - Sociologia de la creacion literaria
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ealidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> organización social. Los rasgos esenciales <strong>de</strong> <strong>la</strong>poesía amorosa <strong>de</strong> fines <strong>de</strong> <strong>la</strong> edad media -<strong>la</strong> ausencia <strong>de</strong>lobjeto amado, <strong>la</strong> pasividad <strong>de</strong>l amante, <strong>la</strong> generalidad abstracta<strong>de</strong>l yo hab<strong>la</strong>nte- han <strong>de</strong>saparecido; como en <strong>la</strong> época clásica<strong>de</strong>l lirismo cortés, un grupo caracterizado por <strong>la</strong> rivalidad pue<strong>de</strong>basarse nuevamente en <strong>la</strong> aspiración a una re<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> alteridadpública, libre y comprometedora <strong>de</strong> toda <strong>la</strong> persona. Des<strong>de</strong>luego, vemos aparecer una serie <strong>de</strong> dificulta<strong>de</strong>s significativasque resultan <strong>de</strong> <strong>la</strong> modificación <strong>de</strong> <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción entre el grupoy <strong>la</strong> realidad social y a <strong>la</strong>s cuales correspon<strong>de</strong>n importantesinnovaciones en el sistema poético.En <strong>la</strong> poesía medieval el amor es una compleja dialéctica<strong>de</strong> fuerzas, <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos y <strong>de</strong>beres, que <strong>la</strong> dama y el amante discuten.La terminología <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho feudal conviene a un amorcuyo aspecto sensual, aunque, c<strong>la</strong>ro está, presente, sigue siendoimplícito en gran parte. Lo que interesa a los trovadores todavíase parece mucho a aquello en lo que uno se ocupa en <strong>la</strong>sgran<strong>de</strong>s circunstancias <strong>de</strong> <strong>la</strong> "vida real"; por eso entre ellos ellenguaje pue<strong>de</strong> representar, en suma, simplemente lo que hacen.Los poetas <strong>de</strong>l Renacimiento renunciaron a tratar <strong>de</strong> comprometeren el amor toda <strong>la</strong> persona, tal como aparece en <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>cionessociales reales. El amor vive ahora en un p<strong>la</strong>no <strong>de</strong> <strong>la</strong>conciencia <strong>de</strong> sí al que po<strong>de</strong>mos l<strong>la</strong>mar, <strong>de</strong> manera sucinta ydando a <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra su más amplia acepción, conciencia <strong>de</strong> sí <strong>de</strong><strong>la</strong> persona física. Basta con pensar en el ejemplo extremo, perocaracterístico, <strong>de</strong> Louise Labé para compren<strong>de</strong>r lo que queremos<strong>de</strong>cir. Debido a ello, el lenguaje poético se encuentra anteuna nueva tarea. El dominio que ha sido elevado al nivel <strong>de</strong> <strong>la</strong>conciencia y al que <strong>de</strong>be conferirse <strong>la</strong> dignidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> publicida<strong>de</strong>stá tan lejos <strong>de</strong> 10 que en <strong>la</strong> "vida real" se consi<strong>de</strong>ra comouna actividad importante y pública, que el lenguaje <strong>de</strong> <strong>la</strong> poesíayana pue<strong>de</strong> seguir <strong>la</strong>s líneas <strong>de</strong> <strong>la</strong> acción real, sino que<strong>de</strong>be trasformar <strong>la</strong> realidad <strong>de</strong>l amor <strong>de</strong> una manera completamentenueva. Para <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r esta i<strong>de</strong>a sería necesario pasarrevista a toda <strong>la</strong> poética <strong>de</strong>l Renacimiento. Un rasgo sorpren<strong>de</strong>ntenos servirá <strong>de</strong> ejemplo: <strong>la</strong> poesía provenzal siempre pintasituaciones que son, por su contenido, significativas <strong>de</strong>s<strong>de</strong> elpunto <strong>de</strong> vista <strong>de</strong> <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones entre el amante y su dama, ytal es una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s razones <strong>de</strong> <strong>la</strong> monotonía que a menudo se leha reprochado. La poesía <strong>de</strong>l Renacimiento inventa situaciones189