Goldmann, Lucien y otros - Sociologia de la creacion literaria
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poniéndose así jocosamente por encima <strong>de</strong> <strong>la</strong> situación, encuentrauna re<strong>la</strong>ción con el rey, una re<strong>la</strong>ción que resulta, no <strong>de</strong> susrespectivos papeles sociales, sino directamente <strong>de</strong> <strong>la</strong> aptitudpara elevarse por encima <strong>de</strong> éstos, para hacer <strong>de</strong> ellos una epísto<strong>la</strong>jovial. Al final <strong>de</strong> <strong>la</strong> edad media todas <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones provenientes<strong>de</strong> los papeles representados en <strong>la</strong> sociedad se concebíancual si tuviesen un valor moral y formasen vínculos <strong>de</strong>afecto -<strong>la</strong> obra <strong>de</strong> ViUon nos muestra tanto <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a como <strong>la</strong>realidad <strong>de</strong> tales re<strong>la</strong>ciones-; en <strong>otros</strong> términos, <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones<strong>de</strong> grupo se veían obligadas a mo<strong>de</strong><strong>la</strong>rse por <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones socialesreales, y ya hemos visto cuál fue el efecto paralizante<strong>de</strong> esta situación. El ejemplo <strong>de</strong> <strong>la</strong> epísto<strong>la</strong> marótica muestrael aspecto esencial, a nuestro modo <strong>de</strong> ver, <strong>de</strong> <strong>la</strong> renovación queentonces se produce: se renuncia a dar un contenido "humano"a <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones sociales reales. En <strong>otros</strong> términos, éstas ya nopertenecen <strong>de</strong> manera directa a <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> grupo: <strong>de</strong> allí ena<strong>de</strong><strong>la</strong>nte se <strong>la</strong>s consi<strong>de</strong>ra como re<strong>la</strong>ciones "oficiales"; recibenlo que les queda <strong>de</strong> significación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones "humanas",al servicio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cuales quedan ubicadas conforme a <strong>la</strong>nuevaconcepcíón.> En tales condiciones, <strong>la</strong> inserción <strong>de</strong> <strong>la</strong> trascen<strong>de</strong>nciaen <strong>la</strong> vida diaria, tan característica <strong>de</strong>l ocaso <strong>de</strong> <strong>la</strong> edadmedia, se hace también imposible. Des<strong>de</strong> el punto <strong>de</strong> vista <strong>de</strong> <strong>la</strong>historia <strong>literaria</strong>, es interesante seña<strong>la</strong>r que, <strong>de</strong>bido a ello, tambiénel teatro sagrado estaba con<strong>de</strong>nado a <strong>de</strong>saparecer.Toda esta evolución es inconcebible sin una nueva confíanza:en tanto que prece<strong>de</strong>ntemente se temía al juego <strong>de</strong> los intereses-porque se estimaba que vaciaría <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones sociales <strong>de</strong>su contenido humano y que terminaría por socavar íntegramenteel or<strong>de</strong>n-, ahora se cree que pue<strong>de</strong> por sí solo mantener enamplia medida <strong>la</strong> cohesión <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad y el or<strong>de</strong>namiento<strong>de</strong>l mundo, sin que los intereses superiores <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> grupotenganque ejercer una compulsión particu<strong>la</strong>rmente po<strong>de</strong>rosa.Así se sacrifica todo un vasto sector <strong>de</strong> <strong>la</strong> existencia: éstehabía tenido su significación intrínseca, pero ahora ya no pue<strong>de</strong>ser vivido sino con re<strong>la</strong>ción a otra cosa. No obstante, comosólo se lo podría preservar mediante una renuncia casi total a<strong>la</strong> libertad, el sacrificio significa al mismo tiempo <strong>la</strong> restauración<strong>de</strong> <strong>la</strong> libertad, y así es como <strong>la</strong> época lo compren<strong>de</strong>.Una breve reflexión sobre <strong>la</strong> poesía amorosa nos permitirá:quizá conocer mejor el espacio así <strong>de</strong>scubierto, más allá <strong>de</strong> <strong>la</strong>188