Goldmann, Lucien y otros - Sociologia de la creacion literaria

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Solamente una fuerza que capte al hombre íntegro y puedatambién destruirlo puede oponerse al poder -ya vacío, perono menos activo- de la antigua esfera político-militar. Por estohay que cantar tan alto el poder absoluto del amor y hacertal elogio de los estados extáticos del alma, que conducen fuerade lo real.De igual modo, el elemento masoquista inherente a estaconcepción del amor -la voluptuosidad de la sumisión- seexplica por la evolución histórica de la aspiración, que el amortoma en adelante a su cargo. En la epopeya, todas las relacionesde alteridad se habían concentrado en la única relación"sádica" del combate, que había adquirido el carácter de generalidady comparabilidad que el grupo basado en la rivalidadnecesitaba. Cuando se propone al amor como la relación verticaluniversal por excelencia, por oposición al combate -que sehabía convertido en un "sadismo" sin objeto-, necesariamentese hace hincapié en el aspecto masoquista: cuando se huye delo vacío, no es el poder del yo lo que se busca, sino el poderde la realidad descubierta.Desde luego, esto no siempre explica la más sorprendenteparticularidad del amor cortés: la inaccesibilidad de la dama, lapredilección por la separación y la ausencia, la poca propensióna representar los momentos dichosos del amor. Dentro delcontexto estructural, esto puede. explicarse de la siguiente manera.Un trovador nunca habría dicho, como Safo: "Unos estimanque lo más hermoso que hay en esta oscura tierra es unabanda de caballeros o de infantes; otros, una escuadra denavíos, En cuanto a mí, lo más hermoso del mundo es paracada cual aquella de la que uno se ha prendado","Para Safo, el grupo que hace del amor su valor central es,visiblemente, un grupo entre otros grupos. El amor cortés expresauna aspiración a la universalidad que va más lejos: creerepresentar la verdadera forma de la vida aristocrática. Paraello debe integrar de una manera nueva las tareas sociales concretascorrespondientes a ese modo de vida. Esto sólo es posiblesi se concibe al amor como ausencia: la acción político-militarya no tiene el menor sentido concreto -el sistema cortés esquematizaal extremo la evolución histórica real-, pero reviste unanueva significación dentro del marco de la vida individual delcaballero, a título de prueba que rinde el caballero digno del181
amor de su dama. Esta situación característica del mundo burgués-a saber, que lo que no tiene sentido actualmente se refierea un sentido ausente- supone, claro está, el hecho de queel amor no puede encontrar su consumación: los peligros queel amor colmado entraña para el caballero son, pues, desde elcomienzo, un tema de la novela cortés. La situación -la pérdidade la posibilidad de relaciones verticales en el antiguo dominio-de la vida pública- ofrece, en el límite, dos salidas: fundar ungrupo, o bien en una relación privilegiada, o bien en la ausencia,en la exigencia misma. La poesía amorosa griega se aproximamás al primer extremo; el lirismo cortés, al segundo.El nacimiento y la estructura del grupo que se halla en labase del lirismo cortés se nos presentan como el resultado delesfuerzo desplegado para conservar con una forma nueva, enuna situación modificada -que dificultaba su realizaci6n-,aspiraciones esenciales que no planteaban problema alguno enun estado anterior del grupo. Para poder describir la temáticade la poesía cortés como un todo inteligible, nos ha bastado conconocer la estructura del grupo que le corresponde: las relacionessociales s610 nos han interesado en la medida en que,formando el marco dentro del cual se realiza la aspiración delgrupo, condicionan la forma de tal realización. No obstante, másallá de estas consideraciones cabrá preguntarse por qué se hamodificado ese marco. Respecto de la mayor parte de nuestraexposición, ha sido suficiente considerar una sola modificación:la que privó de sentido al antiguo dominio político-militar de lavida pública. Esta trasformación puede explicarse por evolucioneshistóricas muy generales, tales como el ensanchamiento delos grupos, su organización racional y el comienzo de la divisióndel trabajo, que es su resultado. El valor general de esta explicaciónse ve confirmado por el hecho de que una poesía amorosaque presenta análogas particularidades aparece en civilizacionesdiferentes y en momentos comparables de la evoluciónhistórica. Para comprender las características propias de la poesíacortés será necesario llevar más lejos el análisis. Se trataráde establecer cuáles son las clases económicas, sociales y políticaque han sido especialmente afectadas por una evolución oparticularmente bien ubicadas para reaccionar a la evolución.Así ha mostrado Erich Kohler que es la pequeña nobleza, lacaballería, quien desempeña por excelencia ese papel en el caso182
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