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Goldmann, Lucien y otros - Sociologia de la creacion literaria

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En resumen, el psicoanálisis es, tal como <strong>la</strong> sociología quepreconizamos, un estructuralismo genético.La oposición se sitúa antes que nada en un punto: el psicoanálisisprocura reducir todo comportamiento humano a unsujeto individual y a una forma -manifiesta o sublimada<strong>de</strong>l<strong>de</strong>seo <strong>de</strong>l objeto. La sociología genética separa los comportamientoslibidinales que estudia el psicoanálisis <strong>de</strong> los comportamientoscon carácter histórico (<strong>de</strong> los que toda creacióncultural forma parte), que poseen un sujeto trasindividual ysólo pue<strong>de</strong>n orientarse hacia el objeto por <strong>la</strong> mediación <strong>de</strong>una aspiración a <strong>la</strong> coherencia.De ello resulta que, aun cuando todo comportamiento humanose inserta a un mismo tiempo en una estructura libidinaly en una estructura histórica, su significación no es <strong>la</strong> mismaen uno y otro caso, y tampoco el <strong>de</strong>slin<strong>de</strong> <strong>de</strong>l objeto <strong>de</strong>be seridéntico. Ciertos elementos <strong>de</strong> una obra <strong>de</strong> arte o <strong>de</strong> un escritoliterario -pero no <strong>la</strong> obra o el escrito en su totalidad- pue<strong>de</strong>ninsertarse en una estructura libidinal, cosa que habrá <strong>de</strong> permitira los psicoanalistas compren<strong>de</strong>rlos y explicarlos al ponerlosen re<strong>la</strong>ción con el inconsciente <strong>de</strong>l individuo. No obstante,<strong>la</strong>s significaciones reve<strong>la</strong>das tendrán en tal caso un valor<strong>de</strong>l mismo tipo que el <strong>de</strong> todo dibujo y todo escrito <strong>de</strong> unalienado cualquiera. Y por otra parte esas mismas obras <strong>literaria</strong>sy artísticas constituirán, insertas en una estructura histórica,estructuras re<strong>la</strong>tivas poco menos que coherentes y unitarias,que se benefician con una gran autonomía re<strong>la</strong>tiva. Ese esuno <strong>de</strong> los elementos constitutivos <strong>de</strong> su valor propiamenteliterario o artístico.Efectivamente, todo comportamiento humano y toda manifestaciónhumana son, en grados diversos, mezc<strong>la</strong>s <strong>de</strong> signifícacíones<strong>de</strong> uno y otro or<strong>de</strong>n. Sin embargo, según sea que<strong>la</strong> satisfacción libidinal predomine hasta el extremo <strong>de</strong> <strong>de</strong>struircasi por completo <strong>la</strong> coherencia autónoma, o que, a <strong>la</strong> inversa,se inserte en esta última, <strong>de</strong>jándo<strong>la</strong> casi intacta, encararemos,o bien <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> un alienado, o bien una obra maestra (dandopor supuesto que <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong>s manifestaciones humanasse sitúan entre estos dos extremos).El hecho <strong>de</strong> que no obstante <strong>la</strong>. amplia discusión que se ha<strong>de</strong>sarroUddo, sobre todo en <strong>la</strong> univerSidad alemana. acerca <strong>de</strong>19

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