Goldmann, Lucien y otros - Sociologia de la creacion literaria

do de nostalgia en las novelas. No lo advierte Stendhal en elNuevo complot. Cree' "medir con todo cuidado su estimaciónpor la utilidad", pero sale de su lógica cuando continúa:" ... para llegar a una alta estima es necesario, en general, quehaya sacrificio del interés en pro de alguna noble causa". Suamigo Duvergier de Hauranne lo vio muy bien: "Deber, sacrificio,mérito: ¿qué son, pues, estas palabras y qué habría dichode ellas Helvecio?". 38 Stendhal se negará siempre a reconocerlo;caso contrario habría significado, dentro de los marcosde pensamiento de su época; que aceptaba un fundamentotrascendente de los valores, una forma cualquiera de religión.Su originalidad residirá, precisamente, en la búsqueda terrenaly realista de un sistema de valores ausente.A decir verdad, el liberalismo utilizaba las nociones de sacrificioy desinterés. Stendhal cree poder hablar en nombre deuna moral liberal cuando reprocha a los industriales el hechode preferir -en los casos en que existe contradicción- su interéspor el dinero antes que el interés por la libertad y prestardinero a los turcos contra los griegos y a la Santa Alianza contrala libertad española. Les reprocha, sobre todo, su inconsecuenciacuando olvidan que su propio reino necesita, para establecerse,un desinteresado' sacrificio: "Si Grecia logra libertarse,millares de comerciantes irán a establecerse allí [ ..• 1¿Pero serán ellos quienes tendrán la sabiduría de hacer las buenasleyes que le permiten al comercio florecer? ¿Acaso han tenidoel coraje necesario para exterminar a los turcos y poderponer en vigor esas buenas leyes?"Sólo que a partir de ahí pueden surgir otros problemas.¿Se trata de una inconsecuencia de los industriales o de unacontradicción interna del liberalismo? Si el resultado del sacrificioheroico es la apertura de un nuevo mercado para los comerciantesen caoba, ¿no se convierte el propio sacrificio en unaengañifa? Stendhal no formula estas preguntas en el Nuevacomplot, donde el ideal liberal sigue siendo íntegramente positivo.En el caso de las novelas, el hecho mismo de que esteideal sea marginal y no aparezca como una solución para elhéroe (Octavio se suicida pensando en Grecia y no muere porsu libertad) muestra a las claras que se ha vuelto problemático.Pero el carácter de transición del Nuevo complot, el esfuerzode un pensamiento ya problemático por darse un contenido169