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Goldmann, Lucien y otros - Sociologia de la creacion literaria

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punto <strong>de</strong> vista. Cuando se pone entre paréntesis <strong>la</strong>s preocupacionesbiográficas y psicológicas centradas en Stendhal, hechosbien conocidos se reagrupan <strong>de</strong> una nueva manera y reve<strong>la</strong>nrealida<strong>de</strong>s sociológicas que han permanecido hasta entoncespoco menos que inadvertidas. Y <strong>la</strong> obra misma recibe en cambioun nuevo esc<strong>la</strong>recimiento. Así, tres problemas que misprimeros documentos presentan como centrales se hal<strong>la</strong>n tambiénen el centro mismo <strong>de</strong> otras tantas obras prenovelísticas<strong>de</strong> Stendhal: el <strong>de</strong> lo natural, el <strong>de</strong>l romanticismo y el <strong>de</strong>ldinero. Dei amor, Bacine y Shakespeare y De un nuevo complotson tentativas <strong>de</strong> respuesta a tales problemas. Son obras<strong>de</strong> transición hacia <strong>la</strong> nove<strong>la</strong>.El problema <strong>de</strong> lo natural nunca fue formu<strong>la</strong>do <strong>de</strong> manerateórica, sino que se <strong>de</strong>spren<strong>de</strong> <strong>de</strong> una serie <strong>de</strong> comprobaciones.Conocida es <strong>la</strong> afectación -consi<strong>de</strong>rada hasta ahora como unrasgo psicológico- que seña<strong>la</strong>n en Stendhal varios amigos suyos:Jacquemont lo l<strong>la</strong>ma «Yo-yo" [«Je-mon; 18 Mériméeobserva su ten<strong>de</strong>ncia a "exagerar <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> sus accionesy sus pa<strong>la</strong>bras'l." y Delécluze se siente molesto por su «pretensión<strong>de</strong> ser naturar. 20 También se sabe que Stendhal <strong>de</strong>volvíaestas críticas, a veces a los mismos que se <strong>la</strong>s habían dirigido,como Jacquemont, al que l<strong>la</strong>ma, igualmente "[acquemontyo-yo" ["Je-moi"], otras veces a algunos <strong>otros</strong> y otras, en fin,a todos los franceses en bloque. Nos hemos interrogado acerca<strong>de</strong> estas diversas anotaciones, tomadas ais<strong>la</strong>damente. ¿Eranobjetivos los juicios <strong>de</strong> Stendhal? ¿Se trataba <strong>de</strong> una obsesiónpersonal? ¿Quién tenía razón: sus amigos o él? En rigor, bastacon comparar todos los textos <strong>de</strong> este tipo, cualquiera que seael individuo al que se dirijan, para comprobar que el caso <strong>de</strong>Stendhal no tiene nada <strong>de</strong> particu<strong>la</strong>r y que todos sus allegadospasan su tiempo acusándose recíprocamente <strong>de</strong> afectación o <strong>de</strong>sus equivalentes: vanidad, orgullo, pretensión, papel representado,imitación, pedantería, respeto a <strong>la</strong>s conveniencias y a<strong>la</strong> moda, opiniones estereotipadas tomadas <strong>de</strong> un periódico oun partido, etc. Es que cada cual persigue un sueño <strong>de</strong> originalidad,<strong>de</strong> ingenuidad, <strong>de</strong> naturalidad; en una pa<strong>la</strong>bra, <strong>de</strong> autonomíaindividual. No resulta asombroso que <strong>la</strong> acusación másfrecuente sea precisamente <strong>la</strong> afectación <strong>de</strong> naturalidad: cuando<strong>la</strong> naturalidad es un valor, todo el mundo <strong>la</strong> representa, sinque nadie pueda vivir<strong>la</strong> directamente. Los más lúcidos lo sien-159

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