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Goldmann, Lucien y otros - Sociologia de la creacion literaria

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sída<strong>de</strong>s", <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s materiales inmediatas; en el puntoopuesto, pocas gran<strong>de</strong>s fortunas, nada <strong>de</strong> especu<strong>la</strong>ción en granesca<strong>la</strong> y ningún lujo ostentoso. Se trata <strong>de</strong> una capa media <strong>de</strong><strong>la</strong> sociedad en <strong>la</strong> que nadie <strong>de</strong>sconoce los problemas <strong>de</strong> dinero,pero en <strong>la</strong> que tampoco nadie conoce <strong>la</strong> fascinación "balza...quíana" que ejerce el dinero sobre los más pobres y a <strong>la</strong> vezsobre los más ricos.Estas primeras observaciones no lo resuelven todo, ni resuelven,en especial, el problema <strong>de</strong> saber si los "intelectuales"y los artistas constituían en aquel<strong>la</strong> época una capa social autónoma,con el problema consiguiente, en caso afirmativo, <strong>de</strong> <strong>la</strong>sre<strong>la</strong>ciones entre el medio "mícrosociológico" que hemos <strong>de</strong>scritoy el conjunto <strong>de</strong> esa capa. Pero ya es importante saber quese trata ante todo, y poco menos que <strong>de</strong> manera única, <strong>de</strong>intelectuales y artistas y, en segundo lugar, <strong>de</strong> liberales, todoslos cuales están en el movimiento político y alejados <strong>de</strong> <strong>la</strong>producdíón y <strong>de</strong> los negocios. Hay en ello una posible basepara una actitud doble frente al mundo mo<strong>de</strong>rno: integracióny no integración, adhesión y cuestionamiento; en una pa<strong>la</strong>bra,el "sí y no" <strong>de</strong> <strong>la</strong>s nove<strong>la</strong>s.Queda por investigar si esa posible actitud era efectiva,si había realmente una toma <strong>de</strong> conciencia <strong>de</strong> los problemas.A <strong>de</strong>cir verdad, el ceno' es más difícil <strong>de</strong> captar que el "sí"y sólo se expresa <strong>de</strong> modo indirecto, o bien permanece localizadoen textos privados, cartas y diarios íntimos. Las obraspublicadas bajo <strong>la</strong> Restauración expresan más bien, como esnatural, el punto <strong>de</strong> vista <strong>de</strong>l liberalismo oficial. Es el caso<strong>de</strong> <strong>la</strong>s obras <strong>de</strong> Stendhal, más cerca <strong>de</strong>l liberalismo oficial ensus artículos para los periódicos ingleses que en su correspon<strong>de</strong>ncia;pero es también el caso <strong>de</strong> varios amigos suyos. Hay,pues, que explorar, individuo por individuo. todos los documentos.Comencé esa exploración por "el <strong>la</strong>do <strong>de</strong> Delécluze", es<strong>de</strong>cir, el <strong>la</strong>do en que <strong>la</strong>s preocupaciones <strong>literaria</strong>s y artísticasaventajan a <strong>la</strong>s políticas (el otro polo es. esquemáticamente,el <strong>de</strong> La Fayette). Muchos documentos pertinentes han sidoya publicados y estudiados. y una investigación como ésta sebeneficia con el notable trabajo proseguido por generaciones<strong>de</strong> stendhalianos. No se contenta, sin embargo, con retomar losresultados así obtenidos. porque se ve conducida <strong>de</strong>s<strong>de</strong> otro158

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