Goldmann, Lucien y otros - Sociologia de la creacion literaria

fijarse definitivamente ni hallar su consumacion en un planopuramente intelectual. Tan pronto una formulación de estaespecie se hunde en el flujo de las acciones y reacciones humanasy de las éticas desencadenadas por el comportamientohumano específico, que es su base existencial, y tan pronto,cuando surge de nuevo, devuelta a la superficie por otros conflictoshumanos (y no por su propia lógica inmanenteh aparecerenovada por el hic et nunc de una situación concreta.Cierto es que se halla, por consiguiente, sometida al mismodestino de la disolución en la superación; pero, respecto delcontenido, lo que predomina es la renovación concreta. El estilode diálogo inmediatamente intelectualizante, que es su con­-secuencia, produce, pues -acentuado, además, por el hecho deque cada réplica queda formulada con la luminosa tras parencíapropia de Lessing y porque la individualidad de los personajesse expresa más bien por el tenor moral de su ser y.de su comportamiento que por. un lenguaje individualizado-,una autosuperación de su intelectualidad en un diálogo constantementeanimado en epigramas. El carácter epigramáticono hace otra cosa que suprimirle a la expresión humana todapesadez terrenal y la trasforma en un libre vuelo hacia un propósitofijado, pero no formulado.Viene además a acentuar la tendencia el hecho de que-el diálogo dramático no es llevado como el desarrollo, a través-de la acción, de un sistema ideológico encarnado en los personajesy sus relaciones recíprocas, como ocurre en Natán elSabio, sino que constituye un vaivén -pleno de movimientoescénico y humour- de energías psicológicas cuya dinamismointerno queda determinado por el núcleo central humano delos problemas vitales presentados, lo cual es causa de quehasta la discusión, el enfrentamiento de las tesis y las antítesis,surja de la vida realmente vivida y vuelva a hundirse en ella,para reaparecer posteriormente, determinada de una maneranueva por los problemas vitales de los personajes, en forma dediálogo en la escena de lo inmediato y para sufrir nuevamenteun destino análogo. La crítica de la moral, la disolución y elesplendor del rígido moralismo estoico en una ética dinámica,vinculada a la individualidad humana: todo proporciona, hastaen el pormenor del diálogo, un principio de composición completamentediferente de la reflexión filosófica de Natán o del144