Goldmann, Lucien y otros - Sociologia de la creacion literaria

comedia, aunque en fin de cuentas la base de ésta sea apropiadapara originar una tragedia, y por el otro subraya, almismo tiempo, que el carácter episódico conservado por laerupción trágica responde, pese a todo, a la lógica interna delas cosas y que no estaría de acuerdo con la naturaleza últimade los seres que encuentran su destino en tales circunstanciasy bajo esa forma extraer las consecuencias de ello, por más quesea formalmente posible. Es una verdad que descansa en estratosde desigual profundidad. A primera vista resulta evidenteque el fracaso de un hombre como consecuencia del caráctercontradictorio de la vía que ha elegido por razones "pedagógicas"sólo puede satisfacer las exigencias exteriores y formalesdeuna tragedia. Muy bien podría ese hombre ser destrozadopor las circunstancias de su vida, pero no conocer un derrumbamientotrágico que lo llevase a encontrar su propia esenciapersonal y a manifestar ésta de manera sensible en una creaciónartística. Que en la época moderna hay muchas tragediasde este tipo, he aquí un hecho que no podía ser para Lessinguna razón valedera para producir otra más. Y sabemos, también,que los sentimientos del propio Lessíng para con latragedia eran contradictorios. Era uno de sus teóricos máseminentes y conocía perfectamente que en su época las basesobjetivas, sociales e históricas de la existencia abundaban envirtualidades trágicas. No bien las observaba de modo directo,veía y concebía tragedias. Pero más profundamente sentía,aunque no diera a este sentimiento una expresión te6ricadirecta, .que hay en el hombre fuerzas que conducen en elplano humano a la superación de la tragedia. En Natán elSabio, al despedirse de la vida y de la actividad literaria, traea escena una de esas fuerzas espirituales -la sabiduría- quedebía proporcionar, en una obra cuya acción se compone deun encadenamiento de conflictos inverosímilmente quiméricos,pero extremadamente peligrosos en la práctica, la prueba poéticade que la inteligencia humana y la auténtica sabiduríase hallan siempre en condiciones de atenuar las asperezas desemejantes conflictos y de resolver éstos sin compromisos morales,suscitando al nivel de una humanidad verdadera un movimientode generosa lucidez.En la comedia que nos ocupa, esta función incumbe alpersonaje de Minna, También ella tiene su sabiduría, pero ésta141