Goldmann, Lucien y otros - Sociologia de la creacion literaria

tradicción intrínseca de la moral estoica, y el contenido fundamentalde la obra reside, justamente, en la superación éticade los conflictos morales.Para encarar tales asuntos necesitamos ante todo considerarlas condiciones de existencia de TeIlheim. Sabemos queha sermoneado a Wemer a raíz de la intención que expresóéste de continuar su carrera militar como mercenario. Sus frasessobre la patria, sobre la "buena causa", suenan muy bien,¿pero cómo ni en qué medida pueden proporcionar, en laPrusia de ese entonces y para el báltico Tellheim, una realbase moral? Más tarde, cuando TeIlheim habla de su vida aMínna, ya no emplea palabras tan pomposas; simplementedescribe el nacimiento de su vocación militar y la perspectivaque considera para su futuro, Para su verdadera vida: "Me hicesoldado por simpatía a no sé qué principios políticos e imaginandoque para todo hombre decente es bueno hacer durantecierto tiempo un intento tal, familiarizarse con todo aquello quees peligroso, aprender a conservar la sangre fría y adquirir elespíritu de decisión. Sólo la más extrema necesidad habría podidoforzarme a hacer de este intento un destino, de esta ocupaciónocasional un oficio. Ahora, puesto que ya nada me obliga,toda mi ambición no es más que ser nuevamente un hombretranquilo y contento con su suerte". Ni una sílaba sobre la patria.y si hay una lejana alusión a la "buena causa", sólo puedetratarse, en el mejor de los casos, de una ilusión juvenil haceya mucho superada, o, con mayor probabilidad, de un simplepretexto para esa puesta a prueba, para esa educación de símismo de que habla con tanta precisión y sinceridad. ¿Dedónde saca entonces Tellheim el derecho moral de juzgar tanseveramente el aventurerismo de Wemer? La "buena causa"verdadera que ahora asegura la tranquilidad de su concienciaradica en haber actuado con humanidad -por su cuenta yriesgo y contra la voluntad de sus superiores- en lo que atañea las contribuciones de cuya recaudación habíasele encargado.Desde luego, en el caso de Wemer se trata de pura y simpleaventura; en el de Tellheim, de aventura interior, de riesgosque correr para educarse moralmente a sí mismo. Pero si secomparan el rango y la cultura intelectual y moral de los doshombres, se le reconocerán a Wemer suficientes circunstanciasabsolutorias.139