Goldmann, Lucien y otros - Sociologia de la creacion literaria

de innumerables supervivencias feudales, dirigiéndolo hacia unreino de la «razón", En Francia, el "movimiento de las luces",más resuelto y consecuente en su teoría, apunta a la misma finalidadbajo una monarquía absoluta, en la que el desarrolloeconómico hacía ya mucho que había roto el equilibrio pasajeramenteprogresista entre las fuerzas del feudalismo y las de laburguesía y en la que un movimiento cada vez más irresistibleimpulsaba hacia una conmoción revolucionaria. Estas dos ramasdel "movimiento de las luces" se hallaban, pues, indisolublementeligadas a la realidad de un progreso político-social. LaAufkliirung alemana no poseía una base social capaz de orientarlacon igual nitidez: desempeñó el papel de conciencia, a lavez psicológica y moral, en los procesos de despertar y de descubrimientode sí mismo vividos en el siglo XVIII por el puebloalemán. Como debido a una evolución histórica atrasada sóloera posible, a lo sumo, pensar en una conmoción de la realidadsocial, pero no preparar intelectualmente su real advenimiento,la Aufkliirung careció necesariamente de las supremas conclusionesque conoció el movimiento francés de las "luces": unmaterialismo y un ateísmo cabalmente elaborados, la traduccióndel sistema ideológico revolucionario en una praxis plebeya y,por eso mismo, la manifestación profética de su propia problemáticainterna y de sus contradicciones. En repetidas oportunidadesse ha mostrado -también yo lo he hecho- que las indudablesdebilidades de la Aufkliirung contenían asimismoauténticas virtualidades de futuro, tales como los comienzos delrenacimiento del pensamiento dialéctico y la anticipación en lacreación artística de muchos problemas del siglo XIX.Así pues, desde el punto de vista de su significación parala historia del mundo, y cualquiera que haya sido la riquezade la Aufkliirung en figuras representativas, la música de Mozartsigue siendo la expresión más pura y rica, la más profundae inalterablemente fiel de este movimiento. Si queremos encastillarnosde manera rigurosa en el dominio de la literaturay del pensamiento teórico, entonces no vemos la imagen de unirreprimible desarrollo orgánico, como ocurrió en Francia desdeBayle y Fontenelle hasta Diderot y Rousseau: incomprendidodespués de su muerte tanto como lo fue en vida, mal comprendidopor tirios y troyanos -desde Nicolai y Mendelssohnhasta jacobi, Friedrich Sch1egel y Kíerkegaard->, Lessing es la]30