Goldmann, Lucien y otros - Sociologia de la creacion literaria

ternalista y no por la adquisición de una nueva conciencia,independiente y dinámica.La "educación" de la señora de Harville impone una elecciónmás sutil. Rodolfo la empuja hacia la actividad social, peroes una elección que debe hacerse verosímil a los ojos del comúnde la gente. Por 10 tanto, Clemencia se pondrá al servicio delos pobres, porque la caridad es un placer, una alegría sutily noble. Uno puede divertirse haciendo el bien." Los pobresdeben convertirse en la diversión de los ricos.También el castigo de Ferrand sobrevendrá conforme a lasprevisiones. Ferrand ha sido lujurioso; pues bien: muere de lujuriainsaciada. Ha robado dinero a las viudas y a los huérfanos:deberá restituirlo en el testamento que le dicta Rodolfo y porel cual lega sus bienes al banco de los pobres, en vías de formación.Aquí es donde se hacen claras las grandes líneas de la doctrinasocial de Rodolfo y, por lo tanto, de Sue. Su primer elementoes la hacienda modelo de Bouqueval, concretizaci6n delpaternalismo victorioso. El lector no tiene más que dirigirse alcapítulo VI de la tercera parte. La hacienda es un perfecto falansterio,aunque la ha creado un patrón con el objeto de ayudara los desocupados. El banco de los pobres procede de unainspiración análoga, así como las teorías conexas relativas a lareforma de los montepíos: visto que la miseria existe y que elobrero puede estar sin trabajo, busquemos los medios de procurarleuna ayuda en dinero durante los períodos de desocupacíón,Cuando trabaje lo devolverá. "Cuando trabaja -comentanlos autores de La sagrada família- siempre me da lo que recibede mí cuando está parado."Lo mismo ocurre con los proyectos atinentes a la prevencióndel crimen, a la reducción de los gastos de justicia para losindigentes y, por último, al proyecto de creación de una policíapara los buenos, que, tal como la policía judicial vigila a losmalos, los detiene y los juzga, vigilaría a los buenos, señalaríaa la comunidad sus actos virtuosos y los convocaría a juiciospúblicos en los que su bondad sería reconocida y recompensada.En el fondo, ésta es la ideología de Sue: veamos quése puede hacer por los humildes, sin cambiar las condicionesactuales de la sociedad, gracias a una cooperación fraternal entrelas clases.119