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COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITREOrden Agustinos RecoletosPROYECTO DE PASTORALCódigo: PT-PAS-001 Versión: 02 Fecha: 28 julio de 2009 Página 2 de 39TABLA DE CONTENIDO1. OBJETIVO GENERAL .............................................................................................................. 51.1 OBJETIVOS ESPECÍFICOS ................................................................................................. 52. JUSTIFICACIÓN ........................................................................................................................ 63. MARCO TEÓRICO .................................................................................................................... 73.1 LA FORMACIÓN INTEGRAL ............................................................................................. 73.2 LA ESCUELA CATÓLICA ................................................................................................. 83.3 EL SENTIDO DE LA CATEQUESIS.................................................................................... 83.4 LA PASTORAL AGUSTINIANA ......................................................................................... 93.5 LA EDUCACIÓN EN PRINCIPIOS Y VALORES AGUSTINIANOS ................................ 104. ESTRATEGIAS PASTORALES .............................................................................................. 125. LÍNEAS DE ACCIÓN PASTORAL ......................................................................................... 135.1 LITÚRGICO SACRAMENTAL ......................................................................................... 135.1.1 EUCARISTÍAS ................................................................................................... 135.1.2 SACRAMENTOS ............................................................................................... 135.1.3 NOVENA DE NAVIDAD ................................................................................... 135.2 DOCTRINAL AGUSTINIANO.......................................................................................... 145.2.1 COMITÉ DE CATEQUESIS............................................................................... 145.2.2 CONVIVENCIAS ........................................................................................ 145.2.3 ORACIÓN DE LA MAÑANA ..................................................................... 155.2.4 RETIROS ..................................................................................................... 155.2.5 PEREGRINACIÓN ............................................................................................ 155.3 APOSTÓLICO COMUNITARIO ........................................................................................ 165.3.1 CAMPAÑA COMPARTIR Y MISIONES .......................................................... 165.3.2 SEMANA VOCACIONAL ................................................................................. 165.3.3 GRUPOS APOSTÓLICOS .................................................................................. 165.3.3.1 AGUSTINOS DE LA VIRGEN DEL ROSARIO ......................................... 165.3.3.2 MONAGUILLOS ......................................................................................... 202

COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITREOrden Agustinos RecoletosPROYECTO DE PASTORALCódigo: PT-PAS-001 Versión: 02 Fecha: 28 julio de 2009 Página 3 de 395.3.3.3 MISIONEROS AGUSTINIANOS EN ACCIÓN .......................................... 265.3.3.4 MAESTROS MISIONEROS ....................................................................... 305.3.3.5 MINISTROS EXTRAORDINARIOS DE LA COMUNIÓN ......................... 336. EVALUACIÓN DEL PROYECTO........................................................................................... 376.1 CRITERIOS GENERALES .................................................................................................... 387. PROCESO DE PASTORAL EN EL SISTEMA DE GESTIÓN DE CALIDAD ...................... 393

COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITREOrden Agustinos RecoletosPROYECTO DE PASTORALCódigo: PT-PAS-001 Versión: 02 Fecha: 28 julio de 2009 Página 4 de 39PRESENTACIÓN“Tenemos todos un solo maestro. Y, bajo Él, somos todos condiscípulos. No nos constituimos en maestrospor el hecho de hablar desde una cátedra. El verdadero maestro habla desde adentro”San AgustínEl espíritu con el que se desea realizar el presente PROYECTO DE PASTORAL es el de Amor y Ciencia;como los rieles de la vía de los trenes, así es su lema, no se entiende el uno sin el otro, son complemento.Toda persona vinculada a la obra misionera de las Orden de Agustinos Recoletos, debe ser un apasionado porestos dos pilares en la formación.Tenemos que ser conscientes que estamos en constante formación, que cada historia y cada proyecto de vida,puede ser iluminado con la espiritualidad Agustiniana, que desde el momento en que toda persona hace parteesencial de la Obra Educativa de Pastoral Agustiniana, queda consignado en su memoria y en su corazón, quehay una puerta más que se abre en su experiencia de vida, y su llave es el amor; para seguir haciendo caminoy abriendo no una, sino muchas puertas, que nos lleven al conocimiento de Jesús “la Verdadera Ciencia”.Toda la Comunidad Educativa está inmersa en esta noble tarea; esto significa que constantemente estamoscreciendo, produciendo, creando, avanzando y que el camino recorrido durante estos ocho años, ha sido debúsqueda, en el fortalecimiento y cualificación de nuestra realización personal en Cristo Nuestro Señor.Así la Pastoral Agustiniana, ubicada a comienzos de este nuevo milenio, busca responder a las exigenciasactuales, no teme al reconocimiento de sus limitaciones; pues su labor esta centrada en educar y formar parala vida, en vislumbrar nuevos caminos que sigan contribuyendo a una mejor calidad de vida y apunten a vivirmás que a sobrevivir. De ahí la importancia que cada miembro de la Comunidad Educativa, sea portador deun mundo de valores cristianos y su misión entre otras sea la de guiar la experiencia, encauzar y acompañar alos niños(as) y jóvenes hacia tales valores para que los cultiven y proyecten. Esto quiere decir que suvocación es un modelo de vida, como decía Montaigne: El verdadero espejo de nuestros discursos, es lamarcha de nuestras vidas.4

COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITREOrden Agustinos RecoletosPROYECTO DE PASTORALCódigo: PT-PAS-001 Versión: 02 Fecha: 28 julio de 2009 Página 6 de 392. JUSTIFICACIÓNEnseñar a vivir a los niños(as) y jóvenes en medio de un contexto de desesperanza en una tarea quijotesca,que para nosotros exige una opción radical. Nuestro compromiso cristiano es profundamente personal, conimplicaciones sociales. Para todos los que hemos decidido ser y hacernos educadores cristianos; éste es elmayor reto: ser ejemplo de vida y esperanza.Siempre es actual la pregunta por el ser y quehacer cristiano; queremos responderla a través del PROYECTODE PASTORAL y desde nuestras experiencias de Dios Padre, de Jesús Hijo, y la presencia actuante delEspíritu Santo; a quienes seguimos desde proyectos y opciones de vida concretas; asumimos así, la misión deanunciar el Evangelio.Nuestra tarea es grande, desafiante y hermosa:Grande, porque hoy más que nunca nos podemos dejar confundir y silenciar nuestra identidad personal,familiar comunitaria, desde un horizonte cristiana. Así, las dificultades, los desalientos, las crisis, la pérdidade la esperanza, que muchas veces acompañan nuestra vocación, son solo pequeños pares en el camino, quenos detienen para reflexionar y nos impulsan a seguir adelante.Desafiante, por el presente que vivimos, los encuentros y desencuentros con personas que reflejan en susrostros la angustia, desesperanza, el cansancio, la depresión y el sufrimiento. Hay influencia cotidiana de unarealidad que quiere opacar la vida en toda su plenitud.Hermosa, por la respuesta que vamos dando desde la vida misma que mirada, asumida, acogida, desdenuestra experiencia nos permite decir que es ahí en el corazón de muchas situaciones en donde reconocemosla presencia, siempre amorosa, misericordiosa de Dios Padre y que el Espíritu es nuestro animador y su acciónse siente en cada aporte y en cada propuesta invitándonos a vivir los llamados a la unidad, a la esperanza y ala confianza de un país en donde se viva plenamente el Reino de Dios.Desde los encuentros de PASTORAL, pretendemos en cada uno de los integrantes compartir los dones queDios que nos ha regalado: el servicio, la disponibilidad, la alegría, la comprensión, la cercanía, la compañía, elestímulo, la escucha y el asombro por la novedad en las vivencias de cada día, permitiéndonos aprender ycrecer en la esperanza.Como grupo base, en el 2004, hemos venido haciendo de nuestros encuentros de PASTORAL, una experiencialúdica en el espíritu, tiempo privilegiado para gozar, reír, soñar, reflexionar, discutir, disfrutar, compartiendoexperiencias, construyendo nuevos sentidos a nuestra presencia como catequistas en nuestra institución.Nuestra intención pastoral, es la de celebrar la vida no quedándonos solo al interior, sino proyectándolas enexperiencias significativas con la Comunidad Educativa. Nuestra comunidad es un gran texto para leer;debemos partir siempre, de escuchar sus voces, animando y orientando desde el ir y venir, no dejando que larutina se nos atraviese e impida hacer de nuestro caminar, solo una acción mecánica y no dinámica, buscandosiempre que nuestras palabras y actitudes trasciendan y lleguen al corazón de otros compañeros de camino.Como COMITÉ DE PASTORAL deseamos ser una pequeña corriente de agua fresca, abriendo caminos yrecorriendo otros, amando lo que hacemos y desde nuestras convicciones alimentemos nuestros proyectos.Hemos donado el corazón, descubriendo que ser maestro catequista es una obra inconclusa, que se va tejiendoy construyendo con los hilos más preciosos y delicados, la vida de muchos niños, jóvenes, padres, maestros ypersonas de servicios generales y administrativos, que con sus maneras de ser y desde los diferentesservicios que prestan, van constando que el que convoca, anima y da esperanzas es Dios Padre quien siemprenos acoge en su gran amor; sintiendo la misma necesidad de decir como Jesús: “TE ALABAMOS PADRE DELA VIDA” .6

COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITREOrden Agustinos RecoletosPROYECTO DE PASTORALCódigo: PT-PAS-001 Versión: 02 Fecha: 28 julio de 2009 Página 7 de 393. MARCO TEÓRICO“Educar para la felicidad es ayudar al educando a descubrir el propio secreto para responder al odiocon amor; con paz a la violencia; a la incomprensión con comprensión; a las tinieblas con la luz; al malcon el bien. Es la ley del Evangelio”Doctrina AgustinianaEl PROYECTO DE PASTORAL; tienen claros principios y fundamentos teóricos que dan validez a sumisión; la pastoral y en especial la agustiniana, responde a una formación integral que tiene con centro lapersona y la ayuda a crecer progresiva y simultáneamente, en un proceso continuo de conocimiento ymadurez en la fe; desde una perspectiva de unificación que tiene en cuenta las dimensiones del ser humano:La personalización: profundiza en la conciencia de su dignidad humana, favorece su libreautodeterminación y promueve el sentido de su vida como realización personal.La socialización: establece relaciones con sus saberes, con sus experiencias, abierta al diálogo, a laparticipación activa para superar individualismos estériles.La liberación: Hace de la persona un ser capaz de elegir entre aquellas situaciones que le permiten crecerintegralmente y tomar distancia de situaciones que no le ayudan en el desarrollo de sus potencialidades.Por ello creemos y trabajamos en una educación que humaniza y personaliza el hombre para crear en él, ellugar donde pueda revelarse y ser escuchada la Buena Nueva, el designio salvífico del Padre en Cristo y suIglesia (Puebla 1027).Los lineamientos sobre los cuales se va a profundizar nuestra acción tiene en cuenta los siguientes aspectos:La Formación Integral, La Escuela Católica, El Sentido de la Catequesis, la Pastoral Agustiniana, laEducación en Principios y Valores Agustinianos, que se presentan a continuación:3.1 LA FORMACIÓN INTEGRALEl Colegio Agustiniano Ciudad Salitre, desde su nacimiento hace ocho años, ha venido innovando,reorganizando, estructurando, investigando, proyectando y precisando su horizonte en la formación integral;asumiendo la persona en su totalidad, reconociendo en ella todas sus dimensiones, tejiendo historias de vida yfe, en constante interrelación, en permanente despliegue, teniendo presente en todos los ámbitos de laexistencia, que cualquier actividad educativa, está inmersa la persona, como un todo; en consecuencia niprivilegia la inteligencia sobre la afectividad, ni separa la imaginación de la acción, ni dicotomiza eldesarrollo personal del familiar o socialLa formación integral entendida así, busca propiciar el desarrollo armónico de todas las dimensiones delindividuo, se trata de contribuir al crecimiento del talento humano; dando sentido y razón de ser a la vida entodas sus manifestaciones.Reconoce que cada persona no esta hecha, ni es perfecta; es un ser que se esta haciendo constantemente, queexperimenta la capacidad de salir de sí mismo y relacionarse con los demás, un ser con necesidades que buscadarle solución y la impulsan a actuar y progresar.7

COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITREOrden Agustinos RecoletosPROYECTO DE PASTORALCódigo: PT-PAS-001 Versión: 02 Fecha: 28 julio de 2009 Página 8 de 393.2 LA ESCUELA CATÓLICAAunque tenemos conciencia de que el objetivo de cualquier escuela es la formación integral de los educandos,debemos saber que la Escuela Católica es ante todo, un instrumento de Evangelización. Esta afirmación noniega el objetivo anterior, pero le da un nuevo sentido. (Amor y Ciencia).En una sociedad tan marcada, por la influencia de ideologías que niegan la esencia de la propuesta cristiana,la Escuela Católica debe asumir como papel principal el de llevar el mensaje evangélico a aquellos que sevinculan a la comunidad educativa. Creemos que no hay dicotomía posible entre un excelente nivelacadémico y la propagación de valores y práctica cristiana. Al contrario, hemos visto que estudiantes con unamayor preparación “holística” son más aptos para aprender.El desafío mayor tal vez sea, sin embargo, la inculturación del Evangelio en el ambiente académico, sobretodo en el personal docente, tan marcado aún por el catecismo característico de la modernidad. Nuestro sueño,esperamos no muy lejano, es tener, un grupo de profesores en el Comité de Catequesis, sin que fuesenecesario que hubiera profesionales específicos (agentes de pastoral) para este trabajo. El ambiente de laescuela ya sería el instrumento de conversión para todos. Sin embargo, en cuanto este día no llegue, esnecesario que la Escuela Católica refuerce sus instrumentos de difusión del mensaje cristiano entre todos lossegmentos de la Comunidad Educativa.Se trata, en suma, de un esfuerzo en común, de un proceso de formación permanente de nuevos valores,delante de una sociedad por un lado secularizada, por otro, fuertemente influenciada por doctrinas alienantesque se presentan como religiosas. La Escuela Católica tiene como imperativo de su vocación ir contra unracionalismo unidimensional y al mismo tiempo, contra una espiritualidad que distancia la religión de la vidacotidiana.3.3 EL SENTIDO DE LA CATEQUESISComo institución educativa católica, asumimos la CATEQUESIS, como una acción apostólica, inmersadentro de los parámetros de la Iglesia Católica, ya asumimos como propia su misión evangelizadora;esbozada en la exhortación apostólica de Juan Pablo II Sobre la catequesis en nuestro tiempo; CatechesTradentae. Resaltando los siguientes elementos que dan luz a nuestro proyecto:“Hay que subrayar en primer lugar que en la CATEQUESIS encontramos esencialmente una persona, la deJesús de Nazaret, y la vida cristina consiste en seguir a Cristo... La constante preocupación de toda catequesis,cualquiera que sea su servicio en la Iglesia, debe ser la de comunicar a través de su enseñanza y sus vivencias,la doctrina y la vida de Jesús... Se trata de procurar comprender el significado de los gestos y las palabras deCristo: el fin último de la catequesis es poner a Jesucristo: no solo en contacto sino en comunión e intimidadcon su presencia. Solo él puede conducirnos al amor del Padre y del Espíritu y hacernos partícipes de la vidade la Santísima Trinidad... Su finalidad es la de hacer crecer, desde el conocimiento de la vida de Jesús, elgermen de la fe, sembrado por el Espíritu Santo con el primer anuncio y trasmitido eficazmente a través delbautismo... Una catequesis fundada en los esencial, hecha de gestos y palabras sencillas capaces de llegar alos corazones”8

COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITREOrden Agustinos RecoletosPROYECTO DE PASTORALCódigo: PT-PAS-001 Versión: 02 Fecha: 28 julio de 2009 Página 9 de 393.4 LA PASTORAL AGUSTINIANA¿Cómo debe ser la Pastoral de un colegio Agustiniano? La respuesta a ésta pregunta debe respetar dosverdades complementarias: la inspiración en San Agustín y el apoyo en instrumentos pedagógicos actuales.Solo para facilitarnos la exposición, presentamos los elementos de una y de otra vertiente separadamente,sabiendo que en la práctica todo deberá de funcionar en conjunto.El primer elemento típicamente Agustiniano que deseamos destacar es la atención personal y amorosa a losmiembros de la Comunidad Educativa: para San Agustín el parámetro de comunidad es la descrita en Act.2;una comunidad que tenía el amor como distintivo. Un testimonio de cariño, afecto y dedicación a todos y acada uno es ciertamente el más fuerte aliado en que se comparte y se crea un ambiente verdaderamenteevangelizador. No podemos imaginar que cualquier miembro de la comunidad Educativa se pueda sentir enser de segunda categoría delante de las necesidades espirituales más profundas. Si alguien no se sienteacogido probablemente es alguien que jamás conseguiremos rescatar auténticamente para el proyecto de unaPastoral Agustiniana.El segundo elemento Agustiniano es la búsqueda. “Nos hicisteis Señor para ti y nuestro corazón estáinquieto hasta descansar en ti”. Esta inquietud debe marcar nuestra actuación como elemento instigador,como llama que arde primeramente en nosotros, para que pueda después contagiar a los demás de nuestroalrededor. La sensación de que debemos estar siempre creciendo en el conocimiento experiencial de Diosdebe también reflejarse en la condición progresiva de los contenidos trabajados con los estudiantes, profesoresy personal de servicios administrativos, generales y restaurante, como iremos detallando brevemente. Lofundamental, sin embargo, es que sepamos generar en la comunidad una vivencia próxima del primerPentecostés y que todos sientan arder cada vez más la llama de Dios en ellos.Nuestro tercer elemento Agustiniano debe ser la amistad e interioridad. Aunque parece que sea unacontradicción al incluir estos dos elementos en uno solo, pensamos que son dimensiones de una misma yprofunda realidad. El encuentro con Dios que se hace en el interior del alma y en la comunión con loshermanos. El desenvolvimiento de estos dos aspectos se da en un único movimiento de descubrir laTrascendencia que habita en mí y en los otros y que debe ser estimulado todos los días.Un cuarto elemento que deseamos tener presente en nuestra Pastoral, que nace de la espiritualidad agustinianaes el de la libertad y justicia. Nuevamente nos encontramos delante de un binomio y nuevamente podemosafirmar que forman una unidad conceptual que tiene como paño de fondo la ética cristiana que siempreintento conciliar las dos realidades. En nuestro colegio debemos estimular la formación de ciudadanosconscientes de que la verdadera justicia tiene un proyecto de justicia que no es individual y si fruto del deseode construir el Reino de Dios.Por último, y no por eso menos importante, debemos tener en cuenta un último elemento Agustiniano, es eltrabajo vocacional. La misma búsqueda e inquietud que hablábamos antes culmina en un compromiso devida, que puede ser traducido de diversas formas, pero siempre impulsado por el deseo de encontrar lavoluntad de Dios. Trabajar la vocación humana a la felicidad, la vocación cristiana y la vocaciónespecífica es una misión que debemos asumir como principal, pues, ahí reside el foco específico de nuestratarea de educadores. Siguiendo esta dimensión no podemos olvidar la necesidad de estar en contacto connuestros hermanos Agustinianos que tienen esta misma tarea en las otras instituciones educativas de Bogotá.El proyecto del Comité de Catequesis y de la Pastoral Agustiniana, precisa pasar por un sentido depertenencia familiar, grupal, comunitaria, para llegar a una pertenencia eclesial más amplia.9

COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITREOrden Agustinos RecoletosPROYECTO DE PASTORALCódigo: PT-PAS-001 Versión: 02 Fecha: 28 julio de 2009 Página 10 de 393.5 LA EDUCACIÓN EN PRINCIPIOS Y VALORES AGUSTINIANOS“Para la Pedagogía Agustiniana, el centro de atención e interés,es la educación, es decididamente EL HOMBRE:el hombre, en sí mismo, tal cual se revela en cada educando;pues, el hombre es depositario de todos los valores: también de Dios”Doctrina Agustiniana¿Cómo entender la educación en valores en un contexto Agustiniano y desde un proyecto de Catequesis? Estadebe orientarnos en la formación de valores individuales, sociales y espirituales, que permita a cada una delas personas que hacen parte de la Comunidad Educativa, revisar y reflexionar sus acciones y relaciones,frente al sin número de alternativas que se le presentan en su diario vivir.En estos últimos años hemos sido testigos de fenómenos particularmente dramáticos de violencia, que hansacudido las bases de la sociedad civil, poniendo entre dicho la vigencia de los valores humanos mínimossobre los que se sustenta la convivencia humana, por eso nuestra intención y nuestro sentir puede recogerse enel párrafo siguiente:"Descubrir los valores sólo es posible a quien mira positivamente el mundo, al que previamente hacomprendido que todo lo que existe, existe por algo y para algo; que cualquier ser, por pequeño que sea,tiene su sentido y su razón de ser. Los valores no existen con independencia unos de otros, sino en lógicasubordinación, con referencia a una mayor o menor importancia en la apreciación del sujeto que losdescubre, ordenándolos en una escala interior, que va a constituirse en guía de su conducta" 1Teniendo en cuenta la educación en valores, es necesario puntualizar algunas ideas sobre los valores éticos,desde una perspectiva agustiniana.• Los valores son percibidos siempre y cuando se haya sensibilizado para captarlos. La sensibilidad seeduca, a nivel biológico y ético, a través de la estimulación (volviéndolos sensibles). Hay edadespropicias para unos valores pero también para unos antivalores; socialmente hemos fallado en laformación de valores, algunos autores dicen que "el problema colombiano no es la violencia, es elprincipio de convivencia"; formar en la ética a toda la Comunidad Educativa, en donde todos seamosejemplo, modelo, testimonio de vida para los estudiantes.• Los valores no solo se perciben, sino que se interiorizan, se asimilan, solo así se manifiesta encomportamientos, en conductas, en actitudes.• La ética es el cultivo de las actitudes y esto se logra fortaleciendo la voluntad. ¿Qué poco formamosen la voluntad? La voluntad se educa a través de dos principios el del placer y el de realidad, elprimero es mostrar lo que la vida es en verdad es; el segundo la aceptación solo de todo aquello quegratifique, que gusta, lo demás se rechaza, hay que enseñar el valor del sacrificio y de la pequeñasfrustraciones, que poco a poco vayan comprendiendo que la vida exige esfuerzos, lucha; si lo1 TIERNO Bernabé. Valores humanos. Madrid, Editores S.A., II Vol. 7a Edición. 1994. Pág., 11- 13.10

COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITREOrden Agustinos RecoletosPROYECTO DE PASTORALCódigo: PT-PAS-001 Versión: 02 Fecha: 28 julio de 2009 Página 11 de 39hacemos formamos en la disciplina; para poder elegir entre aquello que nos gusta y lo que nosconviene.Es de vital importancia que continuamente revisemos nuestro perfil ético y moral a luz de los valores yprincipios Agustinianos, descubriendo orientaciones que fortalezcan nuestra opción de vida tanto laboral,profesional y espiritualmente, a partir de estos referentes de sentido:Conócete a ti mismo: El conocimiento de sí mismo es la fuente de sabiduría del vivir. Te conoces a ti mismocuando eres consciente, no solo de lo que haces, y de su calidad moral, sino de las últimas motivaciones yapreciaciones que animan realmente tu conducta, en cada instante.Aprende a escuchar: Escucha primero al maestro que habla en tu interior, para que desde él pueda hablar aotros.Cuida tu libertad interior: Acepta la necesaria dependencia externa de los demás: no puedes vivir solo yaislado. Pero no traiciones tu libertad interna: interésate por lo que eres, no por lo que los demás piensan odicen que eres. La genuina libertad consiste “No en hacer lo que no nos gusta, sino en gustar de hacer siemprelo que es bueno”Trasciéndete a ti mismo: Entra dentro de ti mismo y encontrarás tu verdadero “centro”; tu YO auténtico y enél, a Dios y en Dios, a todos lo demás.Mantente inquieto y en continua búsqueda: En el camino espiritual cada loma conquistada invita a unaascensión. Si te convierte en un hombre o mujer satisfecho espiritualmente has muertoPara la Pedagogía Agustiniana, el centro de atención e interés, es la educación, es decididamente ELHOMBRE: el hombre, en sí mismo, tal cual se revela en cada educando; pues, el hombre es depositario detodos los valores: también de Dios.Hoy en medio de ésta realidad histórica, como agustinianos, tenemos que dar cuenta de nuestra misión,formando personas con una actitud y una nueva visión esperanzadora de la vida. Teniendo como telón defondo la responsabilidad histórica de construir un país agrietado por los altos índices de violencia. Nuestrodesafío es enderezar éste país, modelando personas nuevas, para nuevos tiempos, para un nuevo país;hombres nuevos gestores de PAZ, en sintonía con el fundamento histórico de nuestro P.E.P.A. ProyectoEducativo de Pastoral Agustiniana.11

COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITREOrden Agustinos RecoletosPROYECTO DE PASTORALCódigo: PT-PAS-001 Versión: 02 Fecha: 28 julio de 2009 Página 12 de 394. ESTRATEGIAS PASTORALES“El porvenir del país esta en manos de quienes sepandar a las nuevas generaciones razones para vivir”(Gaudim et Spes. 31 c)Al proponernos estructurar el COMITÉ DE CATEQUESIS, consideramos de vital importancia tener en cuentael camino realizado en años anteriores y de manera concreta el proceso que se adelanto este año, con miras alcrecimiento espiritual y el fortalecimiento de la identidad y el sentido de pertenencia Agustiniana, además dela presencia de Dios en este caminar:“La variedad de los métodos son un signo de vida y una riqueza. La catequesis que es un crecimiento en la fey la maduración de la vida cristiana hacia la plenitud, es por consiguiente una obra del Espíritu Santo, obraque él solo puede alimentar suscitar en la Iglesia” (Catechesis Tradentae; Exhortación apostólica de Juanpablo II sobre la catequesis en nuestro tiempo)Como trasfondo de esta intencionalidad, caminar en la presencia actuante y viva de Dios, es necesariocultivar, desde cada acción de pastoral los siguientes aspectos, y sean asumido por todos como estrategiaspara fortalecer el sentido de vida en lo espiritual y trascendente:a. Cultivar el sentido de lo invisible: esto no se encuentra en la sociedad, ya que la sociedad es máspragmática, sólo es válido en la experiencia, lo que se puede ver, tocar. Debemos partir de un Dios real que esinvisible.b. Cultivar el sentido de los límites: que somos criaturas dependientes, que somos amos y dueños delmisterio de la vida; necesitamos de los otros y del gran otro que es Dios. Un ejemplo fue la experiencia delpueblo de Israel, experimentó sus límites, gritó: Dios sálvanos.c. Cultivar el sentido del otro: somos seres en relación, recordemos que nuestra primera etapa esegocéntrica; "esto es mío" y pasamos a una segunda etapa que es alo céntrica, "esto es tuyo y mío, esnuestro". El sentido del otro hace construir comunidad, por la comunidad pasa todo, la fe es esencialmentecomunitaria.Lo que el PROYECTO CATEQUESIS, pide como estrategia fundamental a cada uno de sus gestores,participantes y animadores es un claro sentido de pertenencia y pertinencia, que bien articuladas son las quedefinen la IDONEIDAD, que consiste en decisión voluntaria para hacerse parte activa, participativa ypropositiva; su identidad depende en gran medida de compromiso personal, del reconocimiento de su historiay de un proyecto de vida, en donde sea Jesús su modelo de vida.La frase de S.S Juan Pablo VI, refleja claramente estas realidades:“El hombre contemporáneo, escucha más a gusto a lo que dan testimonio que a los que enseñan, o siescuchan a lo que enseñan es porque dan testimonio "12

COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITREOrden Agustinos RecoletosPROYECTO DE PASTORALCódigo: PT-PAS-001 Versión: 02 Fecha: 28 julio de 2009 Página 13 de 395. LÍNEAS DE ACCIÓN PASTORAL“En el camino cada loma conquistada invita a una nueva ascensión.Si te conviertes en un hombre “satisfecho” espiritualmente has muerto:Porque el corazón humano sigue aspirando, mientras no descanse en Dios,su fundamento y meta primordiales”Doctrina AgustinianaDentro de las líneas de acción se abarcan tres grandes pilares: LITÚRGICO – SACRAMENTALDOCTRINAL - AGUSTINIANO APOSTÓLICO - COMUNITARIO.Están articulados en aquello que nos define como Colegio Católico y es la evangelización de toda laComunidad Educativa y que tiene como GRANDES DESTINATARIOS a:o Los estudiantes de preescolar a undécimo.o Los maestroso Los Padres de familiao El personal de Servicios Administrativos, Restaurante y Generales.5.1 LITÚRGICO SACRAMENTAL5.1.1 EUCARISTÍASUna de las experiencias más importantes de la vida cristiana, es la eucaristía, donde se celebra el encuentromás íntimo, de cada una con Cristo Resucitado, siendo este un momento donde se fortalece los lazos de amorentre el hombre y su Creador. Un llamado constante a la fraternidad y la caridad. Estas celebraciones serealizan en momentos concretos y días especiales, que en su mayoría corresponden al año litúrgico o amomentos celebrativos de San Agustín.; ofreciendo el diario caminar a Dios, fuente y razón de la existencia.5.1.2 SACRAMENTOSUno de los objetivos primordiales del colegio, es el de fomentar la educación en la fe, por tal razón lapreparación y celebración de los sacramentos: del Bautismo, Primera Comunión y Confirmación, son unainvitación a seguir caminando en la presencia de Nuestro Señor Jesucristo, y recibiendo estos signosinstituidos por él mismo y confiados a la iglesia; signos eficaces de la gracia de Dios, constituyéndose encompromisos de crecimiento de la vida cristiana.5.1.3 NOVENA DE NAVIDADLa novena de Navidad, como preparación del Adviento que en el tiempo litúrgico es la preparación para elnacimiento del Salvador; cuatro semanas de riqueza espiritual. Su celebración en la Comunidad Educativapretende disponer de corazón para recibir a Jesús en cada uno de los corazones y renovar la esperanza y lacaridad cristiana.13

COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITREOrden Agustinos RecoletosPROYECTO DE PASTORALCódigo: PT-PAS-001 Versión: 02 Fecha: 28 julio de 2009 Página 14 de 395.2 DOCTRINAL AGUSTINIANO5.2.1 COMITÉ DE CATEQUESISPretende continuar su acompañamiento de animación en la fe; a través a través de la animación de todas lasactividades de pastoral, desde un enfoque Cristiano Católico, y con una identidad Agustiniana; siguiendo ensu elaboración los mismos parámetros de los proyectos transversales.Su objetivo es el de dinamizar e involucrar a toda Comunidad Educativa, que se vea reflejado en elfortalecimiento del su vida Cristiana y se apropie de la espiritualidad Agustiniana, que se manifieste actitudesy compromisos concretos. Proyectándose como un equipo de vida y de trabajo, abierto, disponible ycomprometido con los demás y con Dios.El comité de catequesis establece reuniones periódicas fuera de la jornada, y esta abierta a quien quieraparticipar activamente.5.2.2 CONVIVENCIASLas convivencias hacen parte fundamental del proceso de formación integral, como momentos deinteriorización, socialización, reflexión y celebración, de la propuesta Cristiana alrededor de la espiritualidadAgustiniana y deben responder a las necesidades y expectativas de cada curso; constituyéndose en espacios ytiempos privilegiados de crecimiento personal y grupal.ObjetivoDinamizar y propiciar encuentros de formación personal y grupal que permitan a los estudiantes de preescolara grado undécimo fortalecer la identidad agustiniana a través de la vivencia de los principios que animannuestra vida: la interioridad, la búsqueda, la trascendencia, la fraternidad.MetodologíaToda CONVIVENCIA se caracteriza en su proceso por ser: Activa: centrada en aprender con otros, a encontrar caminos de realización, a partir de la propia realidadpersonal y/o grupal. Participativa: Su núcleo fundamental es la persona, y brinda elementos para el reconocimiento de susfortalezas y potencialidades, con las que se apoya para superar sus dificultades.Estructura general:- Motivación: se inicia desde el momento que se invita al curso a participar de la convivencia, se recibensugerencias en torno al tema que se va a trabajar o a las situaciones que se van a tener en cuenta; además deconformar comités de apoyo a partir de las necesidades que surjan al interior del grupo (ambientación,logística, oración, aseo, recreación, compartir entre otros)- Fundamentación: Se define el objetivo de la convivencia e identifican las necesidades que se debantrabajar y se buscan estrategias para responder a la realidad de cada curso.- Ejecución:• Eucaristía: preparada con anterioridad y teniendo en cuenta lo siguiente: intenciones, monición deentrada, acto penitencial, liturgia de la palabra, oración de fieles, ofertorio, acción de gracias.• Desarrollo del tema: con base en el material de apoyo; Guías, talleres, revisiones de vida, películas,canciones. Además de la distribución de tiempos, espacios y actividades para el trabajo personal ogrupal, los plenarios y descansos.• Desplazamiento a Tagaste, llevar almuerzo, material y tomar lista14

COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITREOrden Agustinos RecoletosPROYECTO DE PASTORALCódigo: PT-PAS-001 Versión: 02 Fecha: 28 julio de 2009 Página 15 de 39- Proyección y compromisos: Concretar uno o varios compromisos como fruto de la convivencia que se veareflejado en nuevas actitudes y comportamientos de cada participante y del curso en general.* Todo el proceso lo realiza el titular de curso, quien debe entregar con 8 días de anticipación el material deapoyo de los estudiantes (Plan de trabajo y guías), al Profesor Demetrio Castro quien lo revisará yposteriormente entregará al Padre Germán I. Roa, Coordinador General, para su revisión y aprobación final.5.2.3 ORACIÓN DE LA MAÑANAEs muy importante reconocernos como maestros cristianos, animadores en proceso de crecimiento espiritualde nuestros estudiantes; por tal razón vamos a fortalecer la oración de la mañana. Con ella se pretendevivenciar nuestra experiencia de fe y acompañar durante todo el año este encuentro cercano con Dios.- Su finalidad es la de propiciar espacios de crecimiento espiritual a través de la oración diaria quecontribuyan a vivenciar los valores cristianos y consoliden los lazos de fraternidad, comunión y participacióncomo familia agustiniana.¿Qué sentido tiene orar en una Comunidad Educativa?Orar es hablar con Dios, es cercanía, con nuestro Padre Dios que nos ama. Con Dios, la cuestión no es charlarmucho; no es asunto de palabras, sino de amor. Ora así: no sólo por lo de cada uno, sino también para quevenga su Reino de amor, de justicia y de paz. La oración recobra su sentido cuando se hace reflexión,búsqueda constante de Dios: “Si existe un Dios que ama al hombre – canta el coro en una tragedia de Séneca -que se haga oír, que intervenga, que hable ahora”. El hombre contemporáneo quiere la respuesta “ahora” yDios calla: dejemos que Dios llegue hasta nuestros oídos y nos carcoma, hasta escuchar su voz.5.2.4 RETIROSBuscan acercar a los profesores y personal de servicios administrativos en general, a la espiritualidadagustiniana, fortaleciendo el sentido de pertenencia. Brindando espacios y tiempo específicos para la reflexiónpersonal y comunitaria de su vocación, en donde revisen, examinen, mediten, celebre y compartan suexperiencia de encuentro cercano y profundo con Jesús, en donde se vivencie la búsqueda, la interioridad, latrascendencia, la fraternidad y la vida comunitaria; valores propios Agustinianos. Es en últimas una invitaciónpara confrontar e identificar la propia voluntad con la voluntad de Dios.5.2.5 PEREGRINACIÓNEl Señor no necesita de ti, pero tienes a otro que necesita de ti;no obstante, El recibe, a El das. El pobre no tiene que devolverte,y sin embargo, quiere retribuir y no encuentra con qué;sólo le queda la buena voluntad de orar por ti”San AgustínLos Directivos del Colegio, organizan la “PEREGRINACIÓN MARIANA” al Desierto de la Candelaria,ubicado en Ráquira (Boyacá), se invita a toda la FAMILIA AGUSTINIANA para que acompañen a estadevoción Mariana y de manera especial conozcan el lugar de nacimiento de la Orden de Agustinos Recoletos,y se contagien de la espiritualidad que se respira en este lugar.La fecha escogida es el segundo sábado de mayo, partiendo a las 7:00 a.m. de las instalaciones del colegio,para regresar en las horas de la tarde.15

COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITREOrden Agustinos RecoletosPROYECTO DE PASTORALCódigo: PT-PAS-001 Versión: 02 Fecha: 28 julio de 2009 Página 16 de 395.3 APOSTÓLICO COMUNITARIO5.3.1 CAMPAÑA COMPARTIR Y MISIONESSon actividades de carácter VOLUNTARIO en la que participan padres de familia, estudiantes y profesores,haciendo donaciones económicas y en especies, con la cuales la Comunidad Educativa pretende compartir ysolidarizarse con las obras de misión existentes en Orocué y Bocas el Pauto, o donde la Orden AgustinoRecoletos lo solicite o estime prioritario, pues cada año a un Colegio se le asigna un lugar de Misión paraapoyar estas obras misionera. Buscan incentivar nuestra caridad Cristiana y el sentido de pertenencia conpersonas necesitadas que se benefician de sus donaciones. Por eso cada año se acude a su generosidad paraseguir cooperando con estas campañas y así poder ayudar a los restaurantes comunitarios existentes en lasobras de misión. Igualmente no se puede dejar a un lado los enfermos de cáncer a quienes, desde añosanteriores, los estudiantes vienen visitando.Teniendo en cuenta que la situación del país es cada vez más crítica, se acude a la generosidad, con el fin deincentivar a través de esta obra el sentido de solidaridad y caridad cristiana. COMPARTIR: mes de mayo MISIONES: mes de octubre5.3.2 SEMANA VOCACIONALLa Semana Vocacional se constituye en un encuentro fraternal entre los frailes Agustino recoletos y losestudiantes, cuya finalidad es compartir la experiencia de fe, a partir de una opción de vida como religiosossiguiendo el testimonio de San Agustín. Es también la oportunidad para sembrar las semillas de la inquietudpor la vida religiosa en el corazón de muchos jóvenes, especialmente en los grados superiores.Siguiendo las enseñanzas de nuestro padre San Agustín, compartiremos nuestras oración, no solamente enesta jornada sino cada día, para que el Señor nos siga fortaleciendo en la fe a los religiosos de nuestra Orden ynos conceda más vocaciones sacerdotales.Proceso:AMBIENTACIÓN: Comité de Catequesis y Departamento de catequesisORACIÓN POR LAS VOCACIONESREFLEXIÓN VOCACIONAL: oración de la mañana con el alumnadoCHARLA VOCACIONAL: Charla sobre la Vocación Cristiana desde el Carisma de la Orden de losAgustino Recoletos.ENCARGADOS: Frailes del seminario del Teologado de Suba5.3.3 GRUPOS APOSTÓLICOS5.3.3.1 AGUSTINOS DE LA VIRGEN DEL ROSARIOPRESENTACIÒNLos Agustinos de la Virgen del Rosario son un grupo apostólico dirigido a estudiantes del ColegioAgustiniano Ciudad Salitre de todas las edades. En ellos vive el Espíritu y obra la plenitud de la gracia, porello, se reúne en torno a Jesús y a María a través de la oración, meditación y profundización de los Misteriosdel Santo Rosario.16

COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITREOrden Agustinos RecoletosPROYECTO DE PASTORALCódigo: PT-PAS-001 Versión: 02 Fecha: 28 julio de 2009 Página 17 de 39A través de nidos de oración se van formando en los corazones de los estudiantes el amor de Jesús y de laSantísima Virgen María aprendiendo así, desde pequeños a orar que equivale a saber vivir para salvar el alma,saborear y vivir en la oración para tener la satisfacción de buscar al Señor, amar cada vez más a Dios viviendoen virtud y creciendo en la gracia, en edad y Sabiduría.JUSTIFICACIÒNLas primeras vivencias religiosas son de vital importancia en el futuro crecimiento de los estudiantes, por ello,es necesario inculcarse desde pequeños, el deseo de conocer la vida y doctrina de Jesús, la unión de lainstrucción religiosa, la oración y la vida Cristiana, incluyendo la práctica de las virtudes, el sacrificio y lasbuenas obras impulsando a los estudiantes a realizar actos de virtud de los cuales son capaces.Es necesario avivar la piedad en los estudiantes y procurar la interrelación personal de los que participan en elgrupo de oración, con el fin de lograr el intercambio de experiencias entre ellos y los diferentes responsables.El grupo “Los Agustinos de la Virgen del Rosario” existe para el rezo del Santo Rosario, con la consideraciónde los misterios, la repetición del Padrenuestro y del Avemaría, las alabanzas a la Santísima Trinidad y laconstante invocación a la Madre de Dios, es un continuo acto de fe, de esperanza y de amor, de adoración yreparación.DESTINATARIOSEl grupo apostólico “Agustinos de la Virgen del Rosario” está dirigido a todos los estudiantes del ColegioAgustiniano Ciudad Salitre. Actualmente lo conforman estudiantes del grado Kinder al grado Undécimo.Distribuidos así:Preescolar.Grados 1° a 4° de PrimariaGrados 5° a 11° de Básica y Media de BachilleratoCada grupo se reunirá a la hora del descanso con un mismo objetivo pero con actividades que estén deacuerdo a su edad, la igual que la frecuencia se determinara según a secciónTambién está dirigido para todos los miembros de la Comunidad del Colegio que quieran y deseen que elgrupo de oración invoque una plegaria al Todopoderoso a través de la intercesión de la Santísima VirgenMaría.RESPONSABLESEl Grupo Apostólico esta siendo guiado por los docentes del Área de Educación Religiosa y por personas queestán en disposición de hacer práctica la palabra del Señor: “Dejen que los niños vengan a mí y no se loimpidan; porque de los que son como éstos es el reino de los cielo” (Mc 10, 14), y con el firmeconvencimiento del poder de la oración, el conocimiento del significado del Santo Rosario que colabora conla extensión del Reino de Jesús en los corazones de los hombres y la unidad de las familias.MARCO TEORICOEl Rosario de la Virgen María, difundido gradualmente en el segundo Milenio bajo el soplo del Espíritu deDios, es una oración apreciada por numerosos Santos y fomentada por el Magisterio de la Iglesia. En susencillez y profundidad, sigue siendo también en este tercer Milenio apenas iniciado una oración de gransignificado, destinada a producir frutos de santidad. Se encuadra bien en el camino espiritual de uncristianismo que, después de dos mil años, no ha perdido nada de la novedad de los orígenes, y se sienteempujado por el Espíritu de Dios a "remar mar adentro" (duc in altum!), para anunciar, más aún, 'proclamar' a17

COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITREOrden Agustinos RecoletosPROYECTO DE PASTORALCódigo: PT-PAS-001 Versión: 02 Fecha: 28 julio de 2009 Página 18 de 39Cristo al mundo como Señor y Salvador, "el Camino, la Verdad y la Vida" (Jn 14, 6), el "fin de la historiahumana, el punto en el que convergen los deseos de la historia y de la civilización". 2El Rosario, en efecto, aunque se distingue por su carácter mariano, es una oración centrada en la cristología.En la sobriedad de sus partes, concentra en sí la profundidad de todo el mensaje evangélico, del cual es comoun compendio. 3 En él resuena la oración de María, su perenne Magnificat por la obra de la Encarnaciónredentora en su seno virginal. Con él, el pueblo cristiano aprende de María a contemplar la belleza del rostrode Cristo y a experimentar la profundidad de su amor. Mediante el Rosario, el creyente obtiene abundantesgracias, como recibiéndolas de las mismas manos de la Madre del Redentor.En el Evangelio de San Marcos se narra cómo Jesús les dijo a los discípulos lo siguiente: Dejen que los niñosvengan a mí y no se lo impidan porque de los que son como éstos es el Reino de los cielos. (Mc 10, 14),"Cuídense, no desprecien a ninguno de estos pequeños. Pues yo se lo digo: sus ángeles en el Cielocontemplan sin cesar la cara de mi Padre del Cielo… De la misma manera, no es voluntad de su PadreCelestial que se pierda ni tan sólo uno de estos pequeñitos" (Mt. 18, 10-14).Siguiendo la recomendación que Jesús nos da en el Nuevo Testamento y teniendo en cuenta que la oración esla elevación del corazón y la mente hacia Dios, se lleva al estudiante a alzar su mente y corazón hacia Dios yha hablarle de manera íntima, amorosa y confiada, como lo haría con su propio padre. También se lleva arepetir oraciones definidas que la Iglesia ha aprobado y la gente ha usado a través de las edades para dirigirsea Dios de manera más formal.Mucho antes de que puedan pronunciar las palabras más difíciles de las oraciones ordinarias, al estudiante seles enseña a hablar con Dios, con su Santa Madre, con el ángel guardián, con San José y, quizá, con uno o dossantos en sus propias palabras; y esta práctica de la plegaria espontánea debe mantenerse el resto de la vida.Dispuestos a hacer práctica la palabra del Señor y con el firme convencimiento del poder de la oración, y elconocimiento del significado del Santo Rosario, se siembra en los corazones la piedad, y elevar su espíritu deconstructor del Reino de los Cielos.En el grupo Agustinos de la Virgen del Rosario se tiene en cuenta principios de espiritualidad tales como:CRISTOCENTRICO: Seguir al Jesús vivo entre nuestros hermanos y hermanas, especialmente en nuestrafamilia Agustiniana.ECLESIAL : Promover amor y lealtad a la Iglesia y al Papa.MARIANO: Imitar a María en su SI total a la voluntad de Dios. (Lc 1,38)OBJETIVO GENERALConocer y amar a Jesús a través de la Virgen María acudiendo al llamado que ella hace para rezar el SantoRosario.OBJETIVOS ESPECIFICOS- Crear espacios de oración y de reflexión con los estudiantes del colegio Agustiniano Ciudad Salitre paraconocer y amar a Dios y así, ir fortaleciendo la relación con Él.- Promover el rezo del Santo Rosario en el colegio y en los hogares para que se medite en la vida de NuestroSeñor Jesucristo.2 Carta Apostólica ROSARIUM VIRGINIS MARIAE del Sumo Pontífice Juan Pablo II al Episcopado,al clero y a los fieles sobre el Santo Rosario.3 Pablo VI, Exhort. ap. Marialis cultus, (2 febrero 1974) 42, AAS 66 (1974), 153.18

COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITREOrden Agustinos RecoletosPROYECTO DE PASTORALCódigo: PT-PAS-001 Versión: 02 Fecha: 28 julio de 2009 Página 19 de 39- Propagar en la comunidad educativa las historias de las advocaciones de la Virgen María para comprender elmensaje que ella quiere transmitir a sus hijos.- Difundir el amor a Jesús y a la Virgen María en las familias de los estudiantes pertenecientes al grupoApostólico Agustinos de la Virgen del Rosario para que en cada hogar sea testimonio vivo del Evangelio.- Conocer a Jesús a través del relato de los misterios del Santo Rosario reflexionando sobre sus actitudes yestilo de vida para así, ver su rostro en el de los demás y llegar a imitarlo siendo luz y testigos de su granamor.ESTRATEGIASInspirados por las apariciones de Fátima, los estudiantes son invitados a formar "Nidos de Oración" para rezarel Santo Rosario y así conocer y amar mejor a Jesús, consagrarse a los Sagrados Corazones de Jesús y María yponerse bajo la protección de su ángel Guardián, rezar el Santo Rosario con sus familias, rezar por la Paz,Unidad y conversión en sus familias, rezar con regularidad por el Papa y por la Iglesia, hacer pequeñossacrificios de acuerdo con su edad como lo pidió la Virgen en Fátima.Los niños participan activamente en las campañas compartir y misiones.ACTIVIDADESA) PARA LAS REUNIONES DE LOS NIDOS DE ORACIÓNEntre las actividades que se realizan para este encuentro están:• Canto.• Oración de apertura• Rosario, meditando los misterios.• Enseñanza y profundización sobre un misterio del Rosario.• Oración a la Virgen María y al ángel de la Guarda.• Compromiso para cada día• Se le entrega a cada "Nido de Oración" una imagen de la Virgen peregrina, para que esta imagen visitesemanalmente las familias de los estudiantes y así animarlos a la oración familiar.• En algunos encuentros se relata la historia de una advocación de la Virgen MaríaB) PREPARACIÒN PARA LA CONSAGRACIÓNLa consagración es el momento en el cual los estudiantes reciben el título de “Agustino de la Virgen delRosario” y esto se lleva a cabo en el mes de noviembre para lo cual en la última reunión del grupo los niñosde pre escolar y primero reciben una medalla de la Virgen, los de segundo un botón, los de tercero unamanilla, los de grado cuarto una camándula y un video con el Santo Rosario para que lo recen en casa. Paralos estudiantes de los grados de quinto a undécimo se acordará con ellos cuál será el símbolo que losidentificará como miembro del grupo.CRONOGRAMADurante el año el grupo Agustinos de la Virgen del Rosario se reúnen todos los viernes durante el primerdescanso pero en los meses de Mayo y Octubre todos los días para rezar el Santo Rosario y en el mes deNoviembre para rezar la Novena de navidad.Para la sección de Preescolar y de 5 a 11 que son las secciones que está iniciando el proceso se decidirá lafrecuencia de reuniones19

COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITREOrden Agustinos RecoletosPROYECTO DE PASTORALCódigo: PT-PAS-001 Versión: 02 Fecha: 28 julio de 2009 Página 20 de 39En la inauguración del mes Mariano que se celebra en el mes de Mayo, los estudiantes del grupo participanactivamente y acompañan a la Virgen María en su entrada, algunos cargándola en el anda, otros haciendo unacalle de honor y arrojando flores y/o según las propuestas de participación que tenga el departamento deEducación Religiosa.Como se explicó en párrafos anteriores, en el mes de Noviembre se consagran a la Virgen María.EVALUACIÒNPara el proceso de evaluación, se indaga entre los estudiantes que participan cómo les ha parecido elmomento, qué les gustaría que se hiciera en los próximos encuentros. Al finalizar la oración, se entrega unaadhesivo a cada estudiante, el cual, ellos van coleccionando y al aproximarse el mes de noviembre se totalizala cantidad recibida.Otra forma de evaluar el proceso que se lleva es con la entrega de un formato a cada estudiante donde evalúalas actividades realizadas durante el año. Entre las preguntas que se formulan se encuentran ¿Qué le gusta delencuentro? ¿Qué no le gusta? ¿Qué le gustaría que cambiara? ¿Qué actividades propone que se realicen con elgrupo?5.3.3.2 MONAGUILLOSPRESENTACIÓNDesde al experiencia y cercanía de la vivencia eucarística ha surgido un grupo de estudiantes que queriendoser servidores en del altar, se reúnen durante el descanso un día a la semana para prepararse comomonaguillos bajo la orientación de un profesor del área de educación religiosa.La conformación del grupo de monaguillos y monaguillas, es la respuesta a la necesidad de dar participacióny solemnidad a las eucaristías por parte de los estudiantes y motivar a enriquecer y crecer en la experiencia ycercanía al Señor como miembros activos de la Iglesia.Inicialmente se invitaron a dos niños o niñas por curso que desde la clase de religión querían ser participesde la eucaristía como monaguillos.Como resultado de los encuentros de formación se continuará el proceso con los niños que han ejercidocomo monaguillos y se mantienen en el proceso, por ende no se puede mantener el criterio de darparticipación a uno o dos estudiantes por curso, ya que al pasar de un curso a otro, los estudiantes sonreubicados en diferentes cursos y es posible que en un solo curso queden mas de dos monaguillos que haniniciado el proceso.OBJETIVOConformar e instituir un grupo de monaguillos para el servicio y acompañamiento en las celebracioneseucarísticas en el colegio, de manera que sean apoyo a los sacerdotes durante las celebrantes litúrgicas y unamotivación para seguir creciendo y fortaleciendo su vocación cristiana, e incluso a la vida religiosa.OBJETIVOS ESPECÍFICOS• Instituir, fortalecer y animar a los estudiantes que han ejercido como monaguillos, de manera queperseveren en su servicio al altar y en su crecimiento como cristianos.20

COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITREOrden Agustinos RecoletosPROYECTO DE PASTORALCódigo: PT-PAS-001 Versión: 02 Fecha: 28 julio de 2009 Página 21 de 39• Crear un grupo de aspirantes a ser monaguillos y monaguillas, para ser instituidos monaguillos, quesirvan al altar y a la comunidad agustiniana con su testimonio de vida y su disposición al servicio.• Continuar con los espacios de formación en el conocimiento y manejo litúrgico de los diferenteselementos utilizados en las celebraciones litúrgicas.¿QUE ES SER MONAGUILLO?Los servidores del altar, llamados también Monaguillos, desempeñan una función muy especial e importantedentro de la celebración Eucarística.El primer requisito para ser monaguillo es ser bautizado y que haya recibido los sacramentos quecorresponden a su edad. Si ha hecho la primera comunión podrá vivir con mayor intensidad su misión. Losmonaguillos deben de colaborar con el sacerdote durante la celebración, y asistirlo en lo que éste les pidahacer durante la ceremonia.En segundo lugar, los monaguillos hacen que la celebración sea solemne y tenga una característica especial deacuerdo al rito de la celebración.Los monaguillos hacen también el papel de ministros en la celebración por estar máscerca del altar y colaborar con el celebrante a llevar a cabo la celebración. Es por esto que los monaguillosentran y salen a la par con el celebrante y los ministros presentes en la celebración.Los monaguillos deben manifestar en todo momento su deseo de servir a Dios y a la iglesia por medio de suservicio dentro de la celebración Eucarística.El monaguillo ha de ser testimonio de su fe en el salón de clase y los espacios en que regularmente desarrollaactividades comunitarias.TAREAS DEL MONAGUILLOLos monaguillos tienen distintas tareas que deben cumplir durante la Eucaristía:1. Estar bien presentados para la celebración,2. Encender los cirios,3. Cargar con los ciriales hasta el altar, cuando corresponde eucaristía general, o en las procesiones.4. Ir en procesión con los ministros.5. Alcanzar los vasos sagrados durante la celebración.6. Sostener el Misal para que el sacerdote pueda decir las oraciones,7. Preparar el altar, y colaborar con el sacerdote a recibir las ofrendas.8. Al final de la celebración deben tomar la cruz y los cirios para regresar a la sacristía.¿QUIEN PUEDE SER MONAGUILLO?- Los niños de cada grado que se comprometan a reunirse dos veces al mes (durante un descanso) con elprofesor encargado para su formación- Los niños y niñas que deseen servir al Señor, en el servicio del altar colaborando para que el sacerdote y atoda la comunidad, puedan celebrar dignamente la eucaristía.- Los niños y niñas de todos los grados que se hayan inscrito para ser preparados convenientemente paraejercer como monaguillos durante las eucaristías que se celebran en el colegio.ELEMENTOS PARA SER MONAGUILLO Vivenciar el amor a la eucaristía y conocer en profundidad que es, además de darle sentido a susacciones para que consecuentemente se reflejen en su vida cotidiana. Tener un conocimiento claro de las partes de la eucaristía. Conocer la dinámica que permite el desarrollo adecuado de la celebración litúrgica . Conocer el ciclo litúrgico. Conocer las vestiduras sacerdotales y clericales.21

COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITREOrden Agustinos RecoletosPROYECTO DE PASTORALCódigo: PT-PAS-001 Versión: 02 Fecha: 28 julio de 2009 Página 22 de 39 Conocer los libros requeridos para las diferentes celebraciones litúrgicas.NECESIDADES. Constituido el grupo de monaguillos será necesario darle una orientación más formal mediante unainscripción y preparación adecuada. A manera de motivación y medio de identificación se hace necesario carnetizar a cada monguillo. Establecer reunión de monaguillos dos veces por mes. Tener acceso a la capilla para que los monaguillos se familiaricen con los vasos sagrados, vestiduras yconfronten lo aprendido durante las reuniones. La reunión de los monaguillos se realizaran en el oratorio del tercer piso. Debido al proceso alcanzado se establecerán dos grupos, avanzados y de iniciación. Crear una serie de guías para consolidar el proceso de formación de los monaguillos.¿QUÉ DEBE SABER UN MONAGUILLO EN LAS DISTINTAS PARTES DE LA LITURGIAEUCARÍSTICA?:1.- AL ENTRAR.El monaguillo debe ser : Puntual y respetuoso, debe mantener limpias las manos y calzado.Desde que entra en la capilla, u oratorio, recordará que Jesús es su mejor amigo, que espera. Y por ende debeasumir la alegría y el respeto con que Él entraba al Templo de Jerusalén.Debe signarse –como recuerdo de su bautismo por el que es hijo de Dios-, la señal de la Cruz debe hacersedespacio, como mostrando tu satisfacción por ser cristiano.Es necesario que tenga en cuenta que la permanencia en la sacristía, en la capilla o en espacios donde seCelebre la eucaristía no se corre.Al ingresar a la capilla u oratorio, pausadamente hará la genuflexión de adoración al Señor (Frente alsagrario).El monaguillo debe acompañar las acciones del día con oración.Con devoción antes de iniciar la eucaristía realizará la oración del monaguillo:Señor,Te doy gracias porque me llamas a tu servicio.Ayúdame a estar muy atento para reconocerte en seguida en la persona del sacerdote,a escuchar con provecho tu Palabra,a alimentarme dignamente con tu Cuerpo y tu Sangre,y a reconocerte presenteen medio de la asamblea de los hermanos.Ayúdame a servir a tu altar como tú mereces,a hacerlo todo con diligencia y eficacia,y, sobre todo, a hacerlo por tu amor.Sí, que todo mi actuar sea, Señor,expresión del amor con el que quiero amarte,puesto que sólo en ti encuentro la paz y la alegría.Ayúdame, Madre de Dios y madre mía,tú que nos dijiste a todos: "Haced lo que él os diga". Amén.22

COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITREOrden Agustinos RecoletosPROYECTO DE PASTORALCódigo: PT-PAS-001 Versión: 02 Fecha: 28 julio de 2009 Página 23 de 392.- AL REVESTIRSEAl llegar a la sacristía, el monaguillo, se revestirá con el alba y la capilla que es un símbolo de su dignidadde acólito y una invitación a que la gracia santificante esté siempre en su alma.El monaguillo cuidará que su presentación personal sea excelente, el alba no debe usarse con tenis y todos losmonaguillos deben usar el cinturón adecuado a su talla.El monaguillo ayudará al sacerdote a revestirse, para ello, se ubicará a su izquierda. estará atento paraalcanzarle el alba, la estola, el cíngulo o la casulla que regularmente han de estar sobre la mesa de la sacristíao en la mesa destinada para esta función, si es fuera de la capilla.El alba debe estar-desde el borde hasta el cuello, por la parte de la espalda- sobre la mesa. Cuando sacerdotehaya metido la cabeza el monaguillo le ayudara a que el alba caiga hasta abajo.El monaguillo tomará el cíngulo con ambas manos, dejando que descuelgue a la derecha la mitad de sulongitud doblada con las borlas: y manteniendo horizontal la otra mitad, que acercará por detrás a la altura dela cintura para que el sacerdote la tome con sus dos manos.El monaguillo observará los posibles defectos que el sacerdote no puede ver (si algo ha quedado recogido oarrugado o arrastrando...) y procurará corregir el fallo tirando de la tela en un sentido o en otro.El monaguillo acercará por delante la estola con el vértice vuelto hacia su rostro y cuidará de que la cruzcentral quede en la mitad del cuello.De forma parecida a como se ha presentado el alba, ofrecerá recogida la casulla; ayudando al sacerdote sitiene que cerrar una cremallera o un broche; y cuidando especialmente de corregir lo que quizá no hayaquedado bien (Casulla torcida o arrugada...)3.- HACIA EL ALTAR DE DIOSAl ir saliendo al altar, el monaguillo, recordará todos los detalles de educación, urbanidad y cortesía naturalcobran en el monaguillo un valor sobrenatural. (Es necesario pensar en el aseo de cara, cuello, manos,peinado: limpieza de ropa y calzado...).El monaguillo procurará que todas las posturas junto al altar reflejen respeto y devoción.No es elegante ni correcto el estar con las manos en el bolsillo, o caídas y lacias; ni que se vuelva sinnecesidad la vista hacia la gente; ni el estar muy cerca del sacerdote como curioseando lo que dice o lee; niapoyarse o agarrarse al altar, o dejar sobre él objetos ajenos a la liturgia, como un pañuelo, un libro, etc.Postura religiosa es llevar las manos juntas, palma con palma (la que más suele adoptar el Papa) o con losdedos entrelazados. También los brazos cruzados suele ser posición de quien está dispuesto a servir.Delante del sacerdote y a uno o dos pasos de él se sale al presbiterio, con las manos juntas sobre el pecho; Ysi no con los brazos cruzados (nunca colgando ni con las manos en los bolsillos). Si son dos o masmonaguillos, el que sale primero al llegar se retira un poco hacia el lado , dejando sitio para que pasen pordelante el sacerdote.4.- A LA LITURGIA DE LA PALABRAEl lugar del monaguillo podrá variar según sea el presbiterio y lo que haga el sacerdote. Si comienza la Misaen la sede estará mejor en el otro extremo y un poco vuelto hacia él. Y si en la sede no tiene atril, elmonaguillo debe sostener el misal; si el monaguillo es bajo de talla, puesto delante de él, sostendrá el libro23

COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITREOrden Agustinos RecoletosPROYECTO DE PASTORALCódigo: PT-PAS-001 Versión: 02 Fecha: 28 julio de 2009 Página 24 de 39con las manos y apoyado en la frente. Pero si es alto como para taparle la vista de los fieles, debe colocarse asu derecha un poco de perfil, y con ambas manos mantener el libro a pulso.Si en cambio empieza la Misa en el altar, el puesto más propio sería como "adelantado" del pueblo, deespaldas a él y junto a una esquina del altar. También puede colocarse de medio lado sin caer en la tentaciónde volver la cabeza a mirar hacia atrás o a los lados.Para el Evangelio acompañan dos monaguillos al sacerdote poniéndose de costado, no vuelto hacia el pueblo,sino hacia el centro de atención que en ese momento es el libro y el propio sacerdote. El monaguillo sePersignará a la vez que él en la frente, labios y pecho; pero no lo hará si s esta sosteniendo el libro o tiene laderecha ocupada en el cirial o el incensario.Si hay homilía se sienta, como durante la primera lectura, cerca del sacerdote.Durante el credo (lo dice el sacerdote todos los domingos y en algunas fiestas solemnes), estás también comoen el evangelio pero sin ciriales ni incienso, aunque se hayan sacado ese día.Al recordar la Encarnación del Hijo de Dios hace con él una profunda inclinación de cabeza. Y al nombre deJesús o de María, una venia sencilla.5.- A LA PRESENTACION DE DONESTerminadas las preces de los fieles el sacerdote va al centro del altar; y tú llevas con diligencia pero sin correrel cáliz cubierto. Entrega el corporal al sacerdote, y mientras él lo desdobla, Y vas enseguida a la credenciapor las vinajeras. También puede el sacerdote encomendarte a tí el desdoblar el corporal, mientras él está en lasede.Preséntale, después de que ha hecho la bendición por el pan, la vinajera del vino con el asa vuelta hacia suderecha. En cuanto él la tome, toma tú con la derecha la del agua para que el la tome igualmente, a la vez quecon la izquierda retiras la del vino que él te devuelve.Mientras él reza inclinado una oración, vuelve tú a la credencia y regresas con la jarrita del agua en la manoderecha y el manutergio sobre el brazo izquierdo, deteniendo con la mano izquierda la base donde cae el agua.Una vez retirado el lavabo a la credencia y doblado el paño, toma la campanilla y colócate en tu sitio -deespalda o de costado al pueblo- de pie. Los fieles se pondrán enseguida de pie cuando se les invite a orar.6.- A LA ORACION EUCARISTICACuando el sacerdote impone las manos sobre la hostia y el cáliz que va a consagrar, avísaselo tú al pueblotocando muy tenuemente la campanilla para que todos se arrodillen. Cuida de no tapar con el sonido de lacampanilla la voz del celebrante. Mientras él eleva la Hostia y el Cáliz consagrados, repica tú como signo deadoración y de alegría por la llegada de Cristo al altar.Cuando el sacerdote hace la genuflexión para adorar a Cristo presente en el altar, tú, que ya estás de rodillas,puedes acompañarle haciendo una reverencia. Pero cuando él levanta la Hostia y el Cáliz, levanta tú los ojoshacia Cristo y adórale reconociéndole con amor como tu Señor y tu Dios. No olvides que con tus actitudesreverentes ayudas además a la devoción de los fieles.Contesta a la aclamación después de la consagración, según la proclamación que haga el sacerdote con vozclara y sonora similar a la del sacerdote.Tú subraya en voz alta y firme: Amén, cuando el sacerdote termine la Oración Eucarística.7.- A LA COMUNIÓNReza con el sacerdote, sin adelantarte ni atrasarte, el Padre nuestro y responde a los otros saludos.24

COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITREOrden Agustinos RecoletosPROYECTO DE PASTORALCódigo: PT-PAS-001 Versión: 02 Fecha: 28 julio de 2009 Página 25 de 39Si te da la paz con un abrazo, pon tus manos aproximadamente bajo sus codos. Si te extiende la mano, tómalacon las dos tuyas (algunos la besan en señal de reverencia, no al hombre sino al que representa a Cristo y tienepoderes divinos).Lleva al altar el platillo de comunión. Al Cordero de Dios si los demás se arrodillan arrodíllate también tú.Para poder comulgar cada día, vive siempre con el alma limpia de pecado mortal y haz el pequeño sacrificiode no comer nada desde una hora antes. Confiésate cada mes para hacerte cada vez más amigo de Jesús, amenos que tengas pecado mortal..Quiere también la Iglesia que al acercarse a comulgar todos hagan una reverencia; la genuflexión es lareverencia debida al Santísimo. Pero una persona de edad basta que haga al acercarse una inclinación decabeza.Cuando hayas hecho la primera comunión. Como a tu edad eres ágil harás muy bien en hacer genuflexiónpara comulgar.Cuando actúas de monaguillo el sacerdote puede darte la comunión bajo las dos especies o del Pan y de Vino.No tomes este privilegio para vanidad; sino como una invitación del mismo Cristo a "sangrar" túsacrificándote cada día un poco por cumplir con tu deber.Si acompañas al sacerdote a su derecha mientras da la comunión, mantén el platillo de la comunión con tuderecha y vuelto hacia él; si a su izquierda, con tu izquierda. Pon bien el platillo para recoger las partículasque podrían caer; no la inclines de forma que puedan caerse trocitos del Pan Consagrado que es el Cuerpo deCristo. Por lo mismo, evita poner los dedos encima. No lo coloques muy cerca de la barbilla de las personas,sino al pecho, y sin tocar a las personas. Si puedes hacerlo dignamente, puedes seguir su trayectoria del copóna la boca.Si el sacerdote así te lo pide, puedes orientar a los comulgantes que se acercan; para que circulen sinestorbarse: por ejemplo, que se acerquen en dos filas y que se retiren sin pasarse al otro lado. Pero hazlo máscon la mano y el gesto que con la voz. Recuerda que el sacerdote tiene entretanto ocupadas manos y voz.Al volverte no gires dándole la espalda, sino de frente. Lo mismo harás en otras ocasiones parecidas.Deja el platillo de la comunión cerca del sacerdote para que pueda recoger las partículas. Si él ha ido aguardar el copón en el Sagrario, quédate tú mirando hacia allá; y si él hace genuflexión, hazla con él, comodespedida que tributas a Jesús.Lleva enseguida las vinajeras de la credencia al altar para que lave el cáliz. Puede para ello usar vino y agua osólo agua; y lavar sólo el cáliz o el cáliz y los dedos; dale pues la opción que elija él. Toma con la derecha porel asa la del agua y sírvesela. Cuida de no colocar las vinajeras sobre el mantel: podría mancharse éste. Novuelques la vinajera de golpe; ni te alargues demasiado; ni la muevas en círculos; un ritmo conveniente es quecontando despacio hasta 5 se vacíe la vinajera; si te hace gesto de parar, levantando el cáliz, tú paras.Ve retirando todo a la credencia: vinajeras, bandeja, copón vacío, si lo hay... Cubre el cáliz con expedición yretíralo también. Si el sacerdote después de lavar el cáliz se retira a la sede, a tí te toca doblar el corporal ypurificador.Y vuelve a tu sitio -o junto al altar o en tu silla- según él haya hecho.Si es el caso, preséntale el misal para la oración final, como lo dicho antes.8.- HACIA LA SACRISTÍACon la cabeza inclinada recibe la bendición santiguándote despacio. Déjale paso sin darle la espada para quebaje del altar a hacer la genuflexión; hazla junto con él. Y delante de él vuelve a la sacristía con las manosjuntas o los brazos cruzados.Ayúdale allí a quitarse las vestiduras y guárdalas. Sin quitarte aún la túnica, completa tu oficio retirando lascosas de la credencia...Para quitarte bien la túnica, muévela lo más que puedas hacia tu izquierda -por ejemplo- agarrando con tuderecha la costura del sobaco izquierdo y encogiendo el codo izquierdo, sácalo de la manga; con la mano25

COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITREOrden Agustinos RecoletosPROYECTO DE PASTORALCódigo: PT-PAS-001 Versión: 02 Fecha: 28 julio de 2009 Página 26 de 39izquierda por dentro de la túnica y la derecha por fuera recógela toda, frunciéndola desde el rueda al cuello; ypasa la cabeza sin que roce. Saca finalmente la manga derecha; cuélgala en tu percha.La Iglesia nos pide un serio esfuerzo para que -aun en cosas de menor importancia- se unan la sencillez y lalimpieza. Un poquito de ese esfuerzo te toca a tí.Aunque haya habido después de la Comunión un rato de silencio, harás bien en dedicarle a Jesús antes de salirde la iglesia unos minutos de acción de gracias. Ten también cada día un ratito de visita y charla con Jesús;para mejor tratar con El, procura tener un libro adecuado.9.- VARIOS MONAGUILLOSSi son dos o mas monaguillos se expresa mejor la dignidad del acto sagrado. Se colocan en posiciónsimétrica a ambos lados del altar. En la capilla del colegio en las sillas asignadas.Cuando uno tiene que pasar por delante del Sagrario y hacer genuflexión, se juntan previamente en el centro yla hacen juntos.Si las distancias son excesivas (o por el contrario, falta sitio) vienen juntos aunque sólo uno deba actuar.Se reparten las actuaciones de antemano para no atenerse ni discutir; por ejemplo, uno alcanza el cáliz y lapatena, mientras el otro presenta el copón al sacerdote, otro trae y ofrece las vinajeras, de la misma maneraun encargado prepara el aguamanil y el manutergio: entrega el pañito a su compañero y juntos se acercan alborde del altar: uno sirve el agua, un monaguillo tiene el platón y el otro la toalla.No se repartan los toques de campanilla ni otros servicios sencillos como apagar dos velas contiguas.Al Evangelio acompañan dos monaguillos al sacerdote. Lo mismo que al dar la comunión. (Al volver hacia elaltar giran hacia el sacerdote, evitando el darle inmediatamente la espalda).10.- DIAS MAS SOLEMNESElementos de más solemnidad en algunas misas son la cruz procesional, los ciriales o candeleros, y elincensario, la procesión de ofrendas.Según sea el número de acólitos y la amplitud del presbiterio, deberán variar los movimientos de unos u otros.La cruz y los ciriales suelen abrir la procesión de entrada. Aunque esté el Santísimo en el Sagrario, ni elcruciferario ni los ceroferarios hacen genuflexión sino sólo inclinación de cabeza -a no ser que los astiles seancortos, como para colocarlos sobre el altar-. Luego dejan las tres cosas en el sitio oportuno.La cruz no se moverá hasta la procesión de despedida; en cambio los ciriales podrán acompañar a la lecturadel evangelio.11.- OFRENDASOtra ceremonia de cierta solemnidad es la procesión de ofrendas. En el colegio se institucionalizó que sepresentan tres ofrendan: Pan., Vino y un signo, por lo cual acompañan tres monaguillos al sacerdote al bordedel presbiterio y recibe lo que él irá entregando: las hostias, y el vino, serán colocados sobre el altar; y lodemás (frutos, dinero, objetos varios), al pie del mismo altar donde no estorben.5.3.3.3 MISIONEROS AGUSTINIANOS EN ACCIÓNPRESENTACIÓN¿Quiénes son los niños misioneros agustinianos en acción?Son estudiantes del colegio Agustiniano Ciudad Salitre de 5 primaria, que han hecho su primera comunión,con perspectivas de crecer intelectualmente, que quieren promover la animación y formación misionera de losniños, y niñas, para que cooperen en la evangelización universal, especialmente de los mismos niños.26

COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITREOrden Agustinos RecoletosPROYECTO DE PASTORALCódigo: PT-PAS-001 Versión: 02 Fecha: 28 julio de 2009 Página 27 de 39Teniendo el reto de vivir ayudando al otro, creciendo en valores en medio de una sociedad consumista dondese ha dejado de lado la solidaridad y la fraternidad,JUSTIFICACIÓNLos niños y niñas que hacen la primera comunión necesitan concretar y vivir su compromiso adquirido en elbautismo y alimentado con los sacramentos de la Reconciliación y de la Eucaristía.Se pretende un proceso permanente, personal, religioso, cultural y social que se fundamenta en unaconcepción integral de la persona humana, de su dignidad, de sus deberes, de sus derechos enmarcados en uncontexto de opción cristiana.Enseñar y formar en los valores cristianos es actividad primordial, esta necesidad nace del hecho de unarealidad que no puede ser indiferente al ser humano, sino que a ella se debe tomar una posición y por lo tantoemitir un juicio que repercuta en acciones concretas enriquecedoras. (Lobo N.S. 1990)En el colegio Agustiniano Ciudad Salitre se inculca el servicio a los más necesitados, mediante eventos comola campaña compartir y las misiones. Es por ello que surge la necesidad de unirse a este propósito,colaborando a mejorar la calidad de vida de aquellos que nos rodean.Esto como acción concreta del grupo.DESTINATARIOSNiños y niñas de 5 de primaria especialmente los que han hecho la primera comunión que quieren dar aconocer a otros: Jesús, escucharlo, hablarle, Vivir como Jesús, Ser mensajeros de JesúsRESPONSABLES:Docentes de ERE de quinto de primaria que actúan como asesoras.ORGANIZACIÓNSe forman grupos de 12 niños (como los 12 apóstoles)Cada grupo tiene un niño o niña jefe que coordina el grupo con base a las directrices dadas por el asesor y supropia iniciativa, se caracteriza por ser el mejor compañero, su fervor religioso, su espíritu de servicio y suresponsabilidad.MARCO TEÓRICOEl Evangelio de San Mateo cuenta que los discípulos se acercaron a Jesús y le preguntaron ¿Quién es el másgrande en el reino de los cielos. Él llamó a un niño y dijo “Yo les aseguro el cielo es de los que son como losniños” Mt 18,1-2. Esta frase es la fuente de inspiración, al trabajar con la niñez se está construyendo el Reinode Dios es en esta etapa donde se siembra el espíritu misionero, motivar a los niños y a las niñas a viviracciones y valores que contribuyan a su bienestar personal y el de otros, es la meta.Este grupo da carácter a toda la Iglesia, da color a la esperanza, revitaliza a los adultos que la acompañan. Poreso la claridad en su objetivo y en sus estrategias.“Amando al prójimo limpias tus ojos para ver a Dios” (tratado sobre el evangelio de San Juan 17,8)“El amor al prójimo, tanto cuanto se nos manda, se convierte en peldaño para nuestro encuentro con Dios”(La música 6, 46)OBJETIVO GENERALDespertar progresivamente en los niños y niñas la conciencia misionera universal e impulsarlos a compartir sufe y los medios materiales con los niños más necesitados del mundo (Estatutos O.M.P. III, 17).OBJETIVOS ESPECÍFICOS- Tener una acción concreta de Iglesia a favor de los más necesitados.27

COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITREOrden Agustinos RecoletosPROYECTO DE PASTORALCódigo: PT-PAS-001 Versión: 02 Fecha: 28 julio de 2009 Página 28 de 39- Ayudar a los niños y niñas del colegio Agustiniano Ciudad Salitre a vivir mejor su fe dentro de la IglesiaCatólica, creando espacios de formación reflexión, celebración, proyección y esparcimiento.-Colaborar con las campañas compartir y misiones en forma efectiva y decisiva siendo ejemplo a para otrosestudiantes del colegio.ESTRATEGIASNiños misioneros agustinianos en acción tiene tres estrategias a desarrollar interiorizar, personalizar yparticipar.Interiorizar: Posibilidad de detenerse ante diversas situaciones para escuchar lo que Dios sugiere a través dela conciencia y llegar a la felicidad y la realización personal.Personalizar: Individualizar el proceso para que el niño y la niña integren en su vida el desarrollo de supropio criterio y maduración.Participar: Entrar intensamente en la vida del grupo y en el debido aprendizaje para ser protagonista denuevas experiencias dentro de la sociedad.CRONOGRAMANiños misioneros agustinianos en acción funciona básicamente desde septiembre hasta noviembre, dondehabrá reuniones semanales de 45 minutos de duración en un día hábil de la semana. Las temáticas tratadas ydesarrolladas en estos espacios tienen como objetivo afianzar los valores humanos, cristianos y espirituales.PROCESO DE FORMACIÓNFormación de jefes: Es darles las pautas necesarias para que desarrollen su tarea.Invitación y publicidad: Para conformar los nuevos grupos.Lugar: OratorioLema: Esparcir tu reino, es nuestra misión.HimnoSoy un pequeño AgustinianoCaminando buscandoUn mundo mejorTras las huellas del EvangelioOrando y sirviendoAl falto de amor.- Vamos amigos agustinianos:Juntos haremosUn mundo mejorSan Agustín nos saluda confiadoPues hemos encontradoEn los otros su voz.Nuestros misioneros agustinianosSan Alonso, Bartolomé y MiguelFueron ejemplo de entrega y corajeEn el Uraba, Orinoco y Darién.Tras sus huellas avanzaremosCon oraciones, sacrificios y amor.28

COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITREOrden Agustinos RecoletosPROYECTO DE PASTORALCódigo: PT-PAS-001 Versión: 02 Fecha: 28 julio de 2009 Página 29 de 39InsigniasSon signos externos por los que se expresa la pertenencia a la misión agustiniana.- Brazalete blanco simboliza la pureza del corazón, las dos rayas azules y rojas que identifican comoestudiantes agustinianos, y dentro de ese brazalete una UMBELA: Partes que salen de un mismo punto yalcanzan la misma altura.“Niños que parten de un mismo fin deseo de servir, alcanzando las metas propuestas colaborando con lacalidad de vida de las personas mas necesitadas”.- Carné Documento que identifica al misionero Agustiniano, en este aparecen sus datos y fotografía, al igualque los compromisos que ha adquirido al ingresara al grupo, etc. llevara la frase:“HEME AQUÍ, SEÑOR, ESTOY DISPUESTO, ENVIAME” (Isaías 6,8)PerfilUn integrante de nuestro grupo misionero debe contar con las siguientes características:- Ser ejemplo o testimonio- Ser consciente de la realidad que le rodea, evidenciando las necesidades.- Ser participe en su formación integral.- Ser capaz de luchar por sus ideales.- Ser crítico, reflexivo.- Ser generador de ámbitos de valores agustinianos.- Ser abierto al dialogo como solución de las diferencias.- Ser una persona que vive en la gracia de Dios.- Conocer muy bien la vida y obras de nuestros patronos San Agustín, San AlonsoConsignasConocer a Jesús:Para esto se necesita tener como base la sagrada Biblia, las clases de religión, las Eucaristías, nuestra actitudde escucha y silencio.Orar:Los niños misioneros deben tratar a Jesús como a un amigo, por eso es necesario crear ambientes deencuentro, para que El aconseje y regale la gracia de ser misioneros.Comulgar:La identidad misionera esta en crear lazos muy fuertes de amor a Dios es allí donde Dios se hace presente y sehace alimento espiritual habitando en el corazón y fortaleciendo la misión.Pequeños Sacrificio:No tanto físicos si no de aceptación y ayuda desinteresada a los otros. Tratar mejor a aquel que no me cae deltodo bien, hacer silencio cuando todos quieren hablar29

COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITREOrden Agustinos RecoletosPROYECTO DE PASTORALCódigo: PT-PAS-001 Versión: 02 Fecha: 28 julio de 2009 Página 30 de 395.3.3.4 MAESTROS MISIONEROS«Y llama a los Doce y comenzó a enviarlos de dos en dos,dándoles poder sobre los espíritus inmundos.Les ordenó que nada tomasen para el camino,fuera de un bastón; ni pan, ni alforja, ni calderilla en la faja; sino“Calzados con sandalias y no vistáis dos túnicas”...».PRESENTACIÓNUna de las características de la Iglesia misionera, es el incremento de los misioneros laicos en las últimasdécadas del siglo XX y comienzos del siglo XXI.En la historia de la Iglesia siempre han existido cristianos laicos que, de una forma más o menos individual ypor tiempo limitado, han salido de su tierra para colaborar en la actividad misionera de la Iglesia. El trabajo deestas personas, hoy, es considerado como el de verdaderos misioneros.Desde el Concilio Vaticano II, se ha ido produciendo dentro de la comunidad cristiana, un proceso demaduración por el que cada día se hace más real la imagen de la Iglesia como Pueblo de Dios. De acuerdo conesta visión que nos dejó ese Concilio, todos los bautizados están llamados a participar activa yresponsablemente en todos los aspectos de la vida de la Iglesia.En 1996, Juan Pablo II escribía en su exhortación apostólica Vita consecrata: “Los desafíos de la misión sontales, que no pueden ser eficazmente afrontados sin la colaboración, tanto en el discernimiento como en laacción, de todos los miembros de la Iglesia”.Este impulso de responsabilidad cristiana, se ha abierto paso también en el campo de las misiones. Cada vezson más los laicos que, consecuentes con las exigencias de su fe, se sienten interiormente llamados atestimoniar el Evangelio.JUSTIFICACIÓNCon la fuerza renovadora surgida del Concilio Vaticano II, los laicos, hombres y mujeres, inmensa mayoría delPueblo de Dios, han adquirido una especial importancia en la Iglesia y en la sociedad. La definición de laicosque propone el Concilio Vaticano II evidencia la índole secular propia de su vocación y su misión comocristianos: “Los fieles que, en cuanto a su incorporación a Cristo por el Bautismo, integrados al Pueblo de Diosy hechos partícipes a su modo de la función sacerdotal, profética y real de Cristo, ejercen en la Iglesia y en elmundo la misión de todo el pueblo cristiano, en la parte que a ellos corresponde. El carácter secular es propio ypeculiar de los laicos” (LG 31).Una de las tareas ineludibles de la Iglesia en este siglo XXI es consolidarse como “Pueblo de Dios”, para serfiel a la llamada que hace el Espíritu Santo a los seguidores de Jesús, a las decisiones del Concilio Vaticano II 4 ,y a las orientaciones de los Papas 5 y de las Conferencias Generales de Obispos de América Latina 6 . Es tambiénla forma privilegiada como la Iglesia puede contribuir eficazmente a la consolidación de una sociedad másjusta y humana en Colombia.Los signos de los tiempos muestran en el presente milenio: “Que todos los laicos sean protagonistas de laNueva Evangelización, la Promoción Humana y la Cultura Cristiana” (SD 97), recuperando así su profundosentido de unidad en la única vocación al seguimiento de Jesús y a la misión evangelizadora, superandointerpretaciones que llevaron a subrayar las diferencias dentro de la Iglesia, surgidas a lo largo de la historia.456Especialmente las Constituciones Lumen Gentium y Gaudium et Spes, y el Decreto ApostolicamActuositatem.Exhortaciones Postsinodales Christifideles Laici, Vita Consecrata, Ecclesia in America.Medellín, 1968; Puebla, 1979; Santo Domingo, 1992.30

COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITREOrden Agustinos RecoletosPROYECTO DE PASTORALCódigo: PT-PAS-001 Versión: 02 Fecha: 28 julio de 2009 Página 31 de 39Cada vez se hace más clara la necesidad de que todos los laicos descubran el significado de su Bautismo y deque la Iglesia transmita el gozo y la responsabilidad que esto conlleva.El laico, en su realidad histórica, por su incorporación a Cristo, está llamado, ante todo, a santificarse ysantificar al mundo. De ahí la necesidad de una fuerte espiritualidad laical y de comunión que le ayude,individual y comunitariamente, a encarnar el Evangelio en la vida diaria, y de una formación integraldesde la fe, para poder vivir coherentemente su compromiso cristiano en el mundo 7 .DESTINATARIOSTodas las obras de misión en el Casanare en donde la Orden de Agustinos Recoletos ha estado presentedurante muchos años.RESPONSABLESAlgunos maestros del Colegio Agustiniano Ciudad Salitre se conforman en un pequeño grupo y se preparantanto personales, espirituales, doctrinales y pastorales, para vivir su compromiso, como verdaderos misionerosdesde su condición de laicos. Como cristianos católicos. Buscan compartir y crecer en su compromiso de fe yde vida, conviviendo durante algunos días en lugares de Misión, promoviendo desde su vida valoresevangélicos como la sencillez, la oración, el servicio la solidaridad, la justicia y la paz.MARCO TEÓRICO«Id por todo el mundo y predicad la Buena Nueva a toda la creación» (Mc 16, 15.)Mediante el Bautismo nos incorporamos a Cristo, adquiriendo un compromiso de santidad. Cada bautizado,incorporado a Cristo, es Iglesia, y la llamada divina lo urge a serlo cada vez más plenamente, con respuestapersonal intransferible. “Por ellos (los laicos), la Iglesia es el principio vital de la sociedad humana. Por tantoellos, especialmente, deben tener conciencia, cada vez más clara, no sólo de pertenecer a la Iglesia, sino de serla Iglesia” (ChL 9) (Cf. CIC, c. 225).A todo bautizado se le llama “fiel” y, como persona humana que es, la plenitud de esa condición le exige unarespuesta progresiva, cada vez más perfecta en su relación personal con Dios, en comunión con los demásmiembros de la familia humana.Los fieles son en su mayoría “laicos, a excepción de los miembros que han recibido un orden sagrado y los queestán en un estado religioso reconocido por la Iglesia” (LG 31). Todos los laicos cristianos comparten lacondición “secular”, término que designa la realidad de estar en este mundo y en esta época (“siglo”) y departicipar en los mismos afanes básicos, en los planos familiar, económico y cultural… (Cf. LG 31).Cristo, Cabeza de la Iglesia y fuente de su vida, les confía y pone en sus manos una inmensa riqueza de mediospara que todas las personas puedan acceder a su misma vida, con la mediación de su “linaje elegido, sacerdocioreal, nación santa” (1 P 2, 9). Todos los fieles están llamados por igual a la responsabilidad de su propiasantidad y del apostolado hacia todos los demás, por ser “cristianos que están incorporados a Cristo por elbautismo y forman parte del Pueblo de Dios y participan de las funciones de Cristo Sacerdote, Profeta y Rey.Ellos realizan, según su condición, la misión de todo el pueblo cristiano en la Iglesia y en el mundo” (LG 31;Cf. CatIC 897).Jesucristo funda la Iglesia para continuar su obra en la humanidad, llama a algunos fieles al orden sacerdotal, aotros al estado religioso, y a la gran mayoría, los laicos, los invita a ser sus testigos y misioneros en el mundodonde se encuentran. Los fieles “laicos” cumplen su vocación en “todas y cada una de las ocupaciones ytrabajos del mundo y en las condiciones ordinarias de la vida social y familiar; de este modo, ‘el mundo’ seconvierte en el ámbito y el medio de la vocación cristiana de los fieles laicos” (ChL, 15), “haciéndose asíhombres de Iglesia en el corazón del mundo y hombres del mundo en el corazón de la Iglesia” (DP 786).7Cf. Colección CPV publicación Nº 4, La Iglesia que está en Concilio, resultados de la consulta al Pueblode Dios.31

COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITREOrden Agustinos RecoletosPROYECTO DE PASTORALCódigo: PT-PAS-001 Versión: 02 Fecha: 28 julio de 2009 Página 32 de 39Así como en la sociedad civil el ciudadano común tiene una responsabilidad plena en el conjunto de la vidasocial, el laico común tiene responsabilidad plena para el conjunto de la vida eclesial. “A los laicoscorresponde, por propia vocación, buscar el Reino de Dios, gestionando los asuntos temporales y ordenándolossegún Dios … Allí están llamados por Dios a cumplir su propio cometido, guiándose por el espírituevangélico, de modo que al igual que la levadura, contribuyan desde dentro a la santificación del mundo y deeste modo descubran a Cristo en los demás, primordialmente mediante el testimonio de su vida, por lairradiación de la fe, la esperanza y la caridad” (LG 31).OBJETIVO(S) GENERAL(ES)Contribuir desde la vida a poner de manifiesto que la Iglesia es por naturaleza misionera, y que todos susmiembros están llamados a participar, según sus posibilidades, en la tarea de llevar el Evangelio a todos lospueblos.OBJETIVOS ESPECÍFICOSLa formación laical tendrá una dinámica propia donde la experiencia de vida sea fundamental, y donde una feadulta en constante crecimiento, que se confronta con los otros y con el mundo, sea el mejor programaformativo.Algunos objetivos que no pueden faltar en toda formación de laicos misioneros son:- Vivir y compartir desde la condición de laicos, el compromiso cristiano como verdaderos misionerosparticipando activamente en algunas obras de Misión, dando así testimonio de la buena noticia; fortaleciendola experiencia de fe y comunión con todos los miembros de la iglesia.ESTRATEGIAS- Discernimiento de una vocación específica: la formación tiene que procurar los elementos y los caucesnecesarios para que el maestro pueda hacer un verdadero discernimiento vocacional. No basta con el querer oel tener ganas.… Se es misionero porque la Iglesia nos envía y pare ello la comunidad o el grupo eclesial alque se pertenece deberá tener las garantías que la persona que va a misión sea idónea y sus motivacionesauténticas. Es decir que su servicio a otros seres humanos sea expresión de su fe en Jesús.- Asumir una identidad propia: el descubrimiento de la vocación específicamente misionera le lleva almaestro a tener un "estilo" peculiar de vivir su fe cristiana, primero aquí y luego allí. Estas característicaspropias de una determinada vocación se dan generalmente en el seno de un grupo o comunidad. Es lo quepoco a poco puede ir definiéndose como el sentido de "pertenencia a"; no con un sentido exclusivista o elitistapara separarse de los otros, sino como elemento integrador de su persona al identificarse junto con otros. Deahí la necesidad de tiempo y espacio, y también de un itinerario formativo con contenidos y motivaciones quesostengan y favorezcan la experiencia que va a realizar.- Profundizar en la fe y vocación misionera laical a nivel personal y como grupo eclesial. La fe toma unascaracterísticas propias, una espiritualidad propia, un compromiso cristiano propio, una manera singular deestar en el mundo; cuando dicha fe está sellada por la misión ad gentes.Preparación específica en vistas de la misión recibida. se debe ofrecer una teología de la misión actual yunos criterios adecuados para abordar el hecho religioso en el contexto de la misión ad gentes. Pero cadamisión tiene sus características propias (lengua, cultura, historia del país, presencia eclesial, detalles delproyecto, estilo de vida etc...) que deberán estar bien trabajadas si queremos vivir la misión desde el otro y nodesde nuestros esquemas mentales y culturales.La formación permanente y continua. Somos seres en continuo crecimiento, en constante formación, yhabrá que estar atentos a conseguir dicha formación tanto en el lugar de misión como luego a la vuelta.Una dinámica formativa propia esta marcada por los ritmos propios del laico: casado o soltero, con o sinhijos, el tipo de contrato laboral.32

COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITREOrden Agustinos RecoletosPROYECTO DE PASTORALCódigo: PT-PAS-001 Versión: 02 Fecha: 28 julio de 2009 Página 33 de 39La misión es una realidad compleja y dinámica (EN, n. 17) donde habrá que conjugar muchos aspectos talescomo el anuncio explícito, la liberación integral, el diálogo interreligioso, etc., por eso la formación respetarálas diferentes formas de evangelizar que uno puede encontrar allá, donde se va a actuar. No es lo mismo unproyecto de corte pastoral-parroquial donde predomina el anuncio, que otro de corte social donde habrá unmarcado acento de denuncia, o un proyecto más estrictamente laboral donde jugará un papel importante eltestimonio personal a veces en un contexto totalmente extra eclesial. Actitudes Fundamentales Del Laico Misionero.Subrayamos ahora algunas de las actitudes que nos parecen fundamentales para maestro que quiera participaren la experiencia de vida misionera laical:a) La capacidad de diálogo y apertura a los otros. Es la actitud interior de mente y de corazón por la que secomunica con claridad y transparencia, para así llegar a ser personas auténticas. A esto se añade ladisponibilidad a dejarse orientar y acompañar; capacidad de diálogo, y aptitud para una convivencia ycolaboración con personas de carácter, fe, cultura y realidades diferentes.b) El trabajo en equipo y la confrontación con un grupo son elementos pedagógicos insustituibles paraevitar individualismos exagerados. Cada día más la misión es el resultado de un vivir y trabajar en común. Esla comunidad la que evangeliza.c) La capacidad de asumir responsabilidades y tomar las riendas de su vida y de sus decisiones. En estesentido se verifica también la capacidad de tener iniciativa para poder dar una respuesta personal a losdiversos retos que se encuentran en la misión.d) La necesidad de enfrentarse a situaciones desconocidas y a veces conflictivas. Con lo cual se exige unacierta seguridad y autoestima radical para afrontar dichas situaciones.e) La superación de todo etnocentrismo cultural, religioso, lingüístico; y la apertura radical a lafraternidad. Es todo esfuerzo de inculturación y el respeto y valor de las gentes y su entorno con una miradapositiva pero realista de la comunidad que se va a servir.f) Un sano realismo. Es casi inevitable la idealización que hacemos siempre del pobre y de su entorno o de laIglesia y cuando dicha idealización toca la realidad oscura de la pobreza y del pecado, el riesgo esdesanimarse y tirar la toalla. La actitud del creyente es optar por esa realidad justo cuando se conocen más susluces y sombras.g) Aceptación de la frustración y del fracaso. Y esto como componente humano, pero también religioso;asumir la parte de fracaso que nos corresponde a todos y más a los que se arriesgan.h) Sin crear dependencias, ni paternalismos, ni protagonismos. Tener la capacidad de respetar la libertadde las personas que se va a servir y no utilizarlas para colmar nuestras afectividades hambrientas de éxito o dereconocimiento.CRONOGRAMA SEMANA SANTA: desde el domingo de ramos hasta le domingo de pascua. NAVIDAD: durante toda la novena de aguinaldo desde el 16 hasta el 24 de diciembre.EVALUACIÓNEn la semana de pascua se reúnen el grupo misionero para celebrar la pascua y hacer un revisión de vida detodo lo qué significo esta semana para cada uno de lo que fueron a misión, haciendo cierre del grupo y de laexperiencia. Y teniendo como base este proyecto en general, de manera especial las actitudes fundamentalesdel misionero.5.3.3.5 MINISTROS EXTRAORDINARIOS DE LA COMUNIÓN“La oración es un permanecer en amistad yuna frecuente conversación solitaria conaquél que sabemos que nos ama".33

COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITREOrden Agustinos RecoletosPROYECTO DE PASTORALCódigo: PT-PAS-001 Versión: 02 Fecha: 28 julio de 2009 Página 34 de 39Santa Teresa de ÁvilaPRESENTACIÓNEn el Colegio Agustiniano Ciudad Salitre, los Ministros Extraordinarios de la Comunión, ayudan en laadministración de la eucaristía; son laicos, que tuvieron una formación religiosa, como preparación alsacerdocio o vida religiosa en el caso de las mujeres, colaborando a la hora de dar la comunión a laComunidad Educativa, únicamente en eucaristías generales y en la celebración de las primeras comuniones delos niños del colegio. Para estos laicos esto significa vivir la fe de modo más activo y consciente, recogiendoel fruto del talento recibido del Señor.Teniendo claro que ser Ministros Extraordinarios de la Comunión significa potenciar el propiocompromiso apostólico, perfeccionar la obra de catequesis, y transformarla, según la expresión de Juan PabloII, en una verdadera nueva evangelización, de la que la sociedad de nuestros días siente una necesidad cadavez mayor.JUSTIFICACIÓNSer Ministro Extraordinarios de la Comunión, es más que nada de hacerse "sagrario vivo y pan y vino paralos demás”. ¿Cómo es posible hacerse pan y vino? Esto es posible mediante la fe, no sólo como un buensentimiento o algo que está fuera de cada persona; la fe es el único modo que se tiene de comunicarse conDios, y ello es posible a través de la oración. Es necesario conocer a Jesús para hacerse como Él, y no sedispone de más medios que la oración. Cuando se da o se recibe la Comunión se debe tener presente esto, ytambién que se tiene en las manos al Creador del cielo y de la tierra. En la cuarta oración eucarística se dice:"Cuando llegó la hora de pasar de este mundo al del Padre, Él, habiendo amado a los suyos, que estaban enel mundo, los siguió amando hasta el final", con esto mostró la profundidad de su amor.DESTINATARIOSTodos los miembros de la Comunidad Educativa, que puedan y quieran recibir el cuerpo de Cristo.RESPONSABLESTodos los maestros que han tenido una formación para la vida religiosa y han sido designados por los padresAgustinos Recoletos para dar la Comunión. No se trata de una consagración, sino de una designación onombramiento para el momento o acto por un determinado tiempo.MARCO TEÓRICOLa fuente de la espiritualidad de los ministros extraordinarios de la comunión es la misma Eucaristía y enella se manifiesta Jesús. Cuando antes de la Comunión se reza el Cordero de Dios, se recuerda el primerencuentro de Juan y Andrés con Jesús: Al ver a Jesús, Juan el Bautista dijo: "¡He aquí el Cordero de Dios!"Los dos discípulos que le oyeron hablar siguieron a Jesús". Cuando le preguntaron después dónde vivía,Jesús les dijo: "Venid y vedlo"(Jn. 1, 35-39)Durante la Misa - en la consagración - es cuando manifiesta lo que significa ser pan y vino: ¡La Ostia y elvino son una Persona! ¡Una persona viva! ¡Con la que se puede hablar como lo hizo Juan y Andrés en casade Jesús, sabiendo que es el rey del universo! San Pablo, en la Epístola a los Filipenses dice: "Para que alnombre de Jesús toda rodilla de los que están en los cielos, en la tierra y en los infiernos se doble y todalengua confiese que el Señor Jesucristo está en la gloria de Dios Padre". (Fil. 2, 10-11). Así pues, no fue enuna noche de júbilo y entusiasmo cuando él hizo esto por toda la humanidad, sino cuando fue traicionado; elpan se puede comparar con el amor, y el vino con la misericordia. Al recordar la parábola del buensamaritano: ahí Jesús muestra lo que significa amar al prójimo y especialmente en qué consiste lamisericordia: el samaritano "acercándose, le vendó las heridas echando en ellas aceite y vino". (Lc 10, 34).Ese vino es como la sangre de Cristo en la cruz, signo tangible de la misericordia divina: vertido en cada alma34

COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITREOrden Agustinos RecoletosPROYECTO DE PASTORALCódigo: PT-PAS-001 Versión: 02 Fecha: 28 julio de 2009 Página 35 de 39no sólo la cura, sino la renueva, la recrea y la llena hasta rebosar, de manera que el amor que se da a losdemás es precisamente el mismo amor y misericordia que recibido de Jesús y del que estamos llenos. Lamisericordia es el amor que "todo lo sobrelleva, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta" (1 Cor. 13, 7).OBJETIVO(S) GENERAL(ES)Ser sagrarios vivos en nuestra comunidad a través del servicio siendo pacientes, humildes, siempre dispuestosa escuchar, y sentir la presencia de Dios entre nosotros.Ser "templo del Espíritu Santo", como dice San Pablo en su primera carta a los Corintios: "¿No sabéis quesois templo de Dios y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?" (1 Cor. 3,16). y también en la carta a losEfesios: "Sobre el cual vosotros también sois edificados, para morada de Dios en el Espíritu" (Ef 2,22).ESTRATEGIASEl Santísimo Sacramento es el "maestro particular", que invita a entrar en el sagrario para estar con Él,recordando que son templo de Dios, y que dentro de cada persona hay un verdadero "sagrario personal": siaprenden a entrar en si mismo, en su sagrario personal, en su corazón, pueden estar siempre con Él, dialogarcon Él, de manera que un día puedan realmente convertirse en Él. Recomendaciones para un mejor ejercicio de este Ministerio:- La condición de ministros no es “un privilegio”, sino un servicio. Exige humildad y dignidad al desempeñaresta función.- Se ha de mantener una buena presentación personal. No usar vestiduras sagradas propias de ministroordenado (ej: dalmática).- Se debe tener una actitud espiritual interior; el respeto y aprecio por al eucaristía, actuando de formanatural y no postiza.- Respeto y amor a la Comunidad a la cual se sirve. Facilitando el encuentro de fe y ayudando a que seincorporen al Cuerpo de Cristo.- valorar el sacramento de la penitencia, considerando que a mayor confesión de los pecados, mayor aumentode la gracia bautismal.- Han de emplear una sola fórmula, de acuerdo a la última edición del Ordinario de la Misa; la fórmula es: “elcuerpo de Cristo”.CronogramaEnero 31: Maestros, Personal Administrativo, Servicios Generales y restauranteFeb 27: Maestros, Personal Administrativo, Servicios Generales y restaurante.Feb 2: Bienvenida de los estudiantes: Fiesta de la CandelariaMarzo 27: Maestros, Personal Administrativo, Servicios Generales y restaurante.Abril 24: Eucaristía General EstudiantesAgosto 28: Semana Agustiniana: Eucaristía General EstudiantesNoviembre 8: Sección PrimariaNoviembre 9: Sección BachilleratoEvaluaciónMás que evaluar este apostolado, requiere una revisión de vida constante, y todos aquellos que prestan esteservicio, deben iluminar y proyectar su vida sin perder de vista los siguiente: "Todo lo puedo en aquél queme conforta" (Flp 4,13) y "yo vivo, pero no vivo yo; Cristo vive en mí, y lo que vivo ahora en la carne, lovivo en la fe del Hijo de Dios, que me amó y se entregó a sí mismo por mí" (Gal. 2,20).La siguiente reflexión debe ser una permanente revisión de vida, para quien preste su servicio como ministrode la eucaristía:35

COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITREOrden Agustinos RecoletosPROYECTO DE PASTORALCódigo: PT-PAS-001 Versión: 02 Fecha: 28 julio de 2009 Página 36 de 39“Imaginen que son pan: Jesús los toma... los da a los demás diciendo: "¡Tomad!". El pan siempre estádispuesto a ser compartido. Es verdad que a veces se ve el pan en el suelo, arrojado a la basura... ¡Tú o yopodríamos ser ese pan! Sí, porque es más fácil aceptar que sea Cristo quien nos comparte, y no tantonuestros semejantes, que nunca son tan delicados como Jesús... "Ser pan" significa estar siempre dispuestos adecir "tómame". De este modo nos hacemos "ostia viva, santa, agradable a Dios". (Rm. 12, 1), ycomprendemos igualmente que el pan y el vino son una única cosa: no se puede ser pan sin el sacrificio y,por tanto, no se puede ser pan sin la sangre de la cruz de Jesús. La Ostia es blanca y pura, pero cuando lacontemplamos, debemos ver también la sangre de Jesús, la sangre de su sacrificio en la cruz. Jesús haderramado su sangre en el cáliz al final de la cena, después de su cuerpo: creo que esto significa que se nosestaba entregando por completo: ¡no sólo el cuerpo, sino también la sangre que está en el cuerpo! ¡Él se ha"desangrado" literalmente por nosotros, por ti, por mí! La sangre (del cáliz) es para nosotros como el cálizque Jesús bebió en el Monte de los Olivos. Nosotros deseamos beber del cáliz y convertirnos en vino paraagradar a Dios. Como apunta Sta. Teresa del Niño Jesús, hacer la voluntad de Dios significa agradarle,nada más”.36

COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITREOrden Agustinos RecoletosPROYECTO DE PASTORALCódigo: PT-PAS-001 Versión: 02 Fecha: 28 julio de 2009 Página 37 de 396. EVALUACIÓN DEL PROYECTODado que la es un proceso de formación integral de las personas y un acompañamiento en la maduración en lafe, es necesaria una evaluación que acompañe este proceso de integración, interiorización, adhesión yvivencia de los valores cristianos. Esta evaluación debe hacerse de forma consciente en donde las personas sesientan partícipes, se impliquen y asuman su responsabilidad de responder al llamado que Dios nos hace, avivir en el amor, la esperanza y la fe, y que estos valores se vean reflejados en una nueva manera de vivirauténtica y dignamente, participando en la misión evangelizadora de la Orden de Agustinos Recoletos y deliglesia en general.¿Cómo entendemos la evaluación desde la PASTORAL?:Como un proceso de valoración del camino que vamos haciendo en la Comunidad Educativa en orden a:• El conocimiento y la comprensión de las verdades de Fe; del Evangelio, de la Santísima Trinidad, de laVirgen María, y de la Doctrina de la Iglesia.• La apropiación y capacidad de asumir los cambios que estas verdades exigen y sus implicaciones:conocimiento de nuestra realidad, capacidad de integración, el nivel de convicción y compromiso que noslleve a opciones y decisiones coherente con le proyecto de vida de Jesucristo.• La necesidad continua de ver la PASTORAL como la promotora, dinamizadora y como centro deintegración de todas las instancias del colegio, hace que no seamos ajenos a cualquier situación corriendoel riesgo de perder la esencia de nuestra misión; nuestra presencia debe ser constante y fortalecer cadavez más la vida de cada uno de los miembros de la Comunidad Educativa.Es importante tener en cuenta la tensión entre las necesidades existentes y tener pleno conocimiento de éstas,vivenciadas en todos los miembros de la Comunidad Educativa, a la luz de lo que nos dice San Agustín, paraque sepamos ofrecer una buena animación y acompañamiento en todos los procesos de crecimiento espiritual.Con el proceso que se viene realizado desde el año 2004, es posible realizar una evaluación continua yconstante, en donde se abarcan los aspectos presentados en las LINEAS DE ACCIÓN:Litúrgico – Sacramental, Doctrinal – Agustiniano y Apostólico Comunitario. LITÚRGICO – SACRAMENTAL EUCARISTÍAS SACRAMENTOS NOVENAS DOCTRINAL - AGUSTINIANO COMITÉ DE CATEQUESIS CONVIVENCIAS ORACIÓN DE LA MAÑANA SEMANA VOCACIONAL PEREGRINACIÓN RETIROS37

COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITREOrden Agustinos RecoletosPROYECTO DE PASTORALCódigo: PT-PAS-001 Versión: 02 Fecha: 28 julio de 2009 Página 38 de 39 APOSTOLICO COMUNITARIO CAMPAÑA COMPARTIR Y MISIONES AGUSTINOS DE LA VIRGEN DEL ROSARIO MONAGUILLOS MISIONEROS AGUSTINIANOS EN ACCIÓN MAESTROS MISIONEROS MINISTROS EXTRAORDINARIOS DE LA COMUNIÓNCada año al finalizar se realiza la evaluación institucional, estableciendo las fortalezas, dificultades ysugerencias; que dan las directrices y lineamientos para el siguiente año. De ahí que el diagnóstico permite irretroalimentando cada una de las actividades de pastoral.Las siguientes cuatro actividades: Eucaristías, Oración de la Mañana, Convivencias y Retiros; que hacen partedel PROCESO DE PASTORAL, en el Sistema de gestión de calidad, tiene su frecuencia de tiempo para serevaluadas periódicamente.6.1 CRITERIOS GENERALESoooLa catequesis debe penetrar y permear todos los aspectos de la vida de la Comunidad Educativa.Todo proceso debe estar planeado, estructurado y desarrollado, a partir de lo establecido en el presenteproyectoLa Doctrina Agustiniana ha de ser el elemento fundamental, que ilumine todo nuestro camino y nospermita acercarnos al corazón de la persona de Jesús.Al evaluar se tendrá en cuenta los siguientes elementos:• El conocimiento, profundización y toma de conciencia de las implicaciones y compromiso de sercristiano católico.• La reflexión y el discernimiento de nuestra vida alrededor de la palabra de Dios.• El conocimiento, apropiación y vivencia de los contenidos, fundamentos, principios y valores de laDoctrina Agustiniana.• El crecimiento personal y comunitario, que favorezca el sentido de pertenencia y pertinencia, y semanifiesta en un compromiso cristiano.• Reconocimiento de Dios como Padre Creador y misericordioso, a Jesús como hermano que cumple lavoluntad del Padre, y la Espíritu Santo como animador de la iglesia.• Valora la presencia de la Virgen María y promueve el cultivo de sus virtudes.38

COLEGIO AGUSTINIANO CIUDAD SALITREOrden Agustinos RecoletosPROYECTO DE PASTORALCódigo: PT-PAS-001 Versión: 02 Fecha: 28 julio de 2009 Página 39 de 397. PROCESO DE PASTORAL EN EL SISTEMA DE GESTIÓN DE CALIDADEn el Sistema el Gestión De Calidad, el PROCESO DE PASTORAL esta clasificado como un procesomedular, y tiene como objetivo: promover y estimular la vivencia de los principios Agustiniano paradinamizar y fortalecer el sentido de pertenencia, acompañando así, a todos los miembros de la ComunidadEducativa.Las cuatro actividades especialmente, son las que serán auditadas para su mejora continua y deben seranimadas, asumidas y acompañadas por todos, de una manera activa, eficaz y eficientemente: EUCARISTÍAS: Son el centro, culmen y razón de ser de la vida cristiana. ORACIÓN DE LA MAÑANA: Son espacios que permiten ofrecer cada día a Dios y disponer en actitudde oración a todos los estudiantes y maestros. CONVIVENCIAS: hacen parte fundamental del proceso de formación integral, como momentos deinteriorización, socialización, reflexión y celebración, de la propuesta Cristiana alrededor de laespiritualidad Agustiniana y deben responder a las necesidades y expectativas de cada curso. RETIROS: El retiro es un momento privilegiado para encontrarse con Dios y poner en sus manos laexperiencia y proyectos de vida, haciendo un alto en el camino; permitiendo el fortalecimiento de laespiritualidad y vocación Agustiniana, de Maestros, Administrativos, Servicios Generales y Restaurante;brindando espacios y tiempos específicos para revisar, examinar, meditar, celebrar y compartir suexperiencia cercana y profunda con Jesús, nuestro Señor.Es importante tener en cuenta que estas cuatro actividades de pastoral son solo algunas, que hacen parte delSistema de gestión de calidad, sin embargo todas las actividades que están en este proyecto son tan necesariasy pertinentes que requieren del acompañamiento y apropiación de todos las personas que hacen parte de estegran proyecto educativo.Este Proyecto de Pastoral puede ser leído, estudiado, revisado, analizado y sobre todo apropiado por todos.39