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La noche de la iguana - Publiescena

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LA NOCHE DE LA IGUANASINOPSIS ARGUMENTALEl reverendo T. <strong>La</strong>wrence Shannon <strong>de</strong>sequilibrado y <strong>de</strong>screído,ha sido expulsado <strong>de</strong>l sacerdocio y tras pasar unos meses en unmanicomio ha encontrado trabajo como guía turístico en México.En uno <strong>de</strong> sus periplos viajeros, una sensual joven, Charlotte,intentará seducirle.Una bel<strong>la</strong> viuda amante <strong>de</strong>l alcohol y <strong>de</strong>l sexo, propietaria <strong>de</strong>un retirado hotel al bor<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> p<strong>la</strong>ya; una virginal pintora quevaga por el mundo junto a su abuelo poeta: una adolescente<strong>de</strong>seosa <strong>de</strong> nuevas experiencias sexuales y una institutriz <strong>de</strong>ten<strong>de</strong>ncias lesbianas forman el entramado que se sacu<strong>de</strong> entorno a un dipsómano ex sacerdote, el cual busca el significadomoral <strong>de</strong> su existencia y <strong>la</strong> expresión <strong>de</strong> un dios personal.ANÁLISIS DEL PROYECTOCon motivo <strong>de</strong>l veinte aniversario <strong>de</strong> mi productora, he <strong>de</strong>cididoponer en pie, <strong>la</strong> que seguramente será <strong>la</strong> más compleja <strong>de</strong> todas<strong>la</strong>s que he producido e interpretado <strong>La</strong> Noche <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iguana,es una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s obras <strong>de</strong> Tennessee Williams menos representadasen España. Y sin embargo, según mi criterio es un texto necesarioy excepcional, que el público que acu<strong>de</strong> a los teatros no<strong>de</strong>be per<strong>de</strong>rse, por ser una <strong>de</strong> sus creaciones dramáticas másconseguidas, y a <strong>la</strong> vez más autobiográficasTennesse Williams, proveniente <strong>de</strong> una familia problemáticaque le inspiró muchos <strong>de</strong> sus escritos, nació en Columbus,Misisipi en casa <strong>de</strong> su abuelo materno, el rector <strong>de</strong> <strong>la</strong> IglesiaEpiscopal local. Su familia se tras<strong>la</strong>dó a C<strong>la</strong>rksdale (Misisipi),cuando él tenía tres años. A los siete, Tennessee fue diagnosticado<strong>de</strong> difteria. Durante dos años casi no pudo hacer nada,pero entonces su madre <strong>de</strong>cidió que no le iba a permitir per<strong>de</strong>rel tiempo. Lo animó a que usara su imaginación y, cuando teníatrece años, le dio una máquina <strong>de</strong> escribir. En 1918, <strong>la</strong> familiase tras<strong>la</strong>dó <strong>de</strong> Nuevo, esta vez a St. Louis, Missouri. Su padre,Cornelius Williams, era un viajante ven<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> zapatos quecada vez se hacía más agresivo conforme sus hijos crecían.Su madre, Edwina Williams, <strong>de</strong>scendía <strong>de</strong> una buena familiasureña. Dakin Williams, su hermano, era el preferido <strong>de</strong> supadre. Tennessee se sentía muy próximo a su hermana, Rose,que quizá fue quien más influyó en él. Era una belleza <strong>de</strong>lgada,diagnosticada <strong>de</strong> esquizofrenia, que pasó <strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong> suvida adulta en hospitales mentales. Después <strong>de</strong> varios intentosinfructuosos <strong>de</strong> terapia, se volvió paranoica. Sus padresautorizaron una lobotomía prefrontal en un intento <strong>de</strong> tratar<strong>la</strong>.<strong>La</strong> operación, fue mal, y Rose quedó incapacitada para el resto<strong>de</strong> su vida. <strong>La</strong> fracasada lobotomía <strong>de</strong> Rose fue un duro golpepara Williams, quien nunca perdonó a sus padres por permitirsemejante operación. Pudo haber sido uno <strong>de</strong> los factores quelo llevaron al alcoholismo.Tennesse Williams, con este apunte <strong>de</strong> biografía, refleja en estaobra más que nunca su propia personalidad, el personaje <strong>de</strong><strong>La</strong>wrence T. Shannon, tiene muchas coinci<strong>de</strong>ncias con su propiavida. Antes <strong>de</strong> publicar <strong>la</strong> obra, escribe un re<strong>la</strong>to corto, conel mismo título, en el que empieza <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r los personajesy <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>as que <strong>de</strong>spués aparecerán en <strong>la</strong> función. Así, por ejemplo,<strong>de</strong>scribe a “Miss Jelkes”, como “Una <strong>de</strong>licada tetera, peroque nadie pue<strong>de</strong> adivinar lo que hierve por <strong>de</strong>ntro”, o algunosdiálogos entre ésta y un “Escritor Maduro”, con problemas <strong>de</strong>salud, <strong>de</strong> sueño y <strong>de</strong> concepción <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida y <strong>de</strong> <strong>la</strong> religión queluego se repiten en <strong>la</strong> obra. Dice “El Escritor Maduro-“Tieneusted el don maravilloso <strong>de</strong> sufrir por los <strong>de</strong>más”. Y contestaMiss Jelkes – “Bueno, no puedo soportar ver a los que sufren,puedo soportar el mío, pero no resisto el sufrimiento humano oel sufrimiento animal…Hay <strong>de</strong>masiado sufrimiento innecesario,provocado por personas que tienen endurecida <strong>la</strong> sensibilidadhacia los sentimientos <strong>de</strong> los <strong>de</strong>más. ¡A veces inclusoparece que el universo lo inventó el Marqués <strong>de</strong> Sa<strong>de</strong>! No creoque haya que expiar los pecados ¿No es espantoso y completamenteabsurdo que prácticamente todas <strong>la</strong>s religiones se basenen el principio <strong>de</strong> <strong>la</strong> expiación <strong>de</strong> los pecados cuando <strong>de</strong> hechono existe nada como <strong>la</strong> culpabilidad?”. A lo que el “Escritormaduro” respon<strong>de</strong>: “Lo siento. Yo no estoy en condiciones <strong>de</strong>hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> Dios”. “Yo no estoy hab<strong>la</strong>ndo <strong>de</strong> Dios. – Respon<strong>de</strong>el<strong>la</strong>- ¡Estoy hab<strong>la</strong>ndo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iguana!”Estas i<strong>de</strong>as, son en el cuento puestas en boca <strong>de</strong>l personaje<strong>de</strong> Srta. Jelkes, mientras que en el texto dramático se transfierenal personaje Shannon. Así, parecería que el personaje<strong>de</strong>l “Escritor joven” es un trasunto <strong>de</strong> “<strong>la</strong> Patrona” (Maxine,en <strong>la</strong> pieza dramática).El fin inminente <strong>de</strong> Nonno (El abuelo),que intenta sublimar, o más bien, perpetuar su vida a partir <strong>de</strong><strong>la</strong> redacción <strong>de</strong> un poema, lo situaría en el mismo p<strong>la</strong>no <strong>de</strong> <strong>la</strong>lucha <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>iguana</strong> por no aceptar su muerte.Nuestro texto, “<strong>la</strong> Noche <strong>de</strong> <strong>La</strong> Iguana”, no es sino una admirablemuestra <strong>de</strong> cómo Tennesse Williams basa su corpusdramático en un previo re<strong>la</strong>to breve. <strong>La</strong> frase mítica “Siempreconfíe en <strong>la</strong> bondad <strong>de</strong> los <strong>de</strong>sconocidos” se me ofrece comouna constante <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra, <strong>de</strong> Tennesse Williams , que vuelve aparecer en esta versión., son personajes que se encuentran porcasualidad y que <strong>de</strong>spués ese encuentro cambiarán su rumbo, opor lo menos, como espectador, sería <strong>de</strong>seable qué así fuera.

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