IV - Etimología y gramática en la Antigüedad tardía ... - InterClassica

Etimología y gramática en la Antigüedad tardíaJerónimo emplea siempre dichos términos, en especial la transcripciónlatina. No utiliza ni origo, ni causa, ni ratio. Su uso se circunscribe a losnomina sacra. El término latino tiene en numerosas ocasiones la acepciónde “traducción” 167 .5. 4. 2 - AgustínJerónimo tenía en común con Agustín (354-430) la aceptación de lacultura pagana en aquello que les pudiera ser útil en su labor exegética. Apesar de ello, dicha labor presenta en ambos autores ciertas diferencias.Agustín no actúo como editor, como hiciera Jerónimo, sino como exegeta. Selimitó a colacionar distintos textos sin otro fin que el de llegar a la plenacomprensión del contenido de la revelación divina. No sólo fue más alegoristaque Jerónimo, sino que, además, mostró menos interés que éste por el textoen sí de las Escrituras. Ese menor interés, junto con su concepción de laetimología, motivaron que el empleo de ésta no fuera el mismo.Amsler (1989: 128) ve en ambos autores dos quehaceres etimológicosdiferentes. En su opinión, mientras que Jerónimo desarrolla la etimologíapara recuperar el significado original de las Escrituras, el de Hipona se sirvede ella para hacerse entender por la audiencia a la que dirige sus escritos yhomilías.En el de doctrina christiana Agustín expuso su concepción del métodoexegético. Distingue dos sentidos en las Escrituras, uno literal, signa propria,y otro espiritual, signa translata, y enuncia una serie de reglas relativas aldiscernimiento de ambos sentidos 168 . En opinión de Marrou (1949: 423 nota4), Agustín, sin indicarlo de forma expresa, distingue en la explicación literaldos niveles, el sentido literal propio y el sentido literal figurado. El primerode ellos consiste en encontrar el sentido inmediato de las palabras y elsegundo en darle un nuevo sentido con ayuda de los tropos.En la búsqueda del sentido literal opera al modo de los gramáticos133