Sexualidades migrantes. GÃ©nero y transgÃ©nero - Feminaria

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2A partir de este momento, las citas en el texto siguen elinforme elaborado por el Comité de Bioética del Hospital de SanJusto, 2001 (mimeo, Buenos Aires, Argentina)BibliografíaBadinter, Elizabet (1993): XY, la identidad masculina. Norma,Bogota, Colombia.Ben, Pablo (2000): “Muéstrame tus genitales y te diré quiéneres. El ‘hermafroditismo’ en la Argentina finisecular y de principiosde siglo XX”, en omar acha y Paula Halperín, Cuerpos, géneros eidentidades, Buenos Aires, Ediciones del Signo.Butler, Judith (2001): El genero en disputa. El feminismo y lasubversion de la identidad. Paidos, DF, Mexico.Califia, Pat (1997): Sex Changes. The Politics ofTransgenderism. Cleis Press, San Francisco, EE.UU.Chase, Cheryl (1995): “Until Five Years Ago, IntersexualsRemained Silent”, Feinberg, Leslie: Trans Liberation. Beyond Pinkand Blue. Beacon Press, New York, EE.UU.Dreger, Alice D. (1998): Hermaphrodites and the MedicalInvention of Sex. Harvard University Press, Massachusetts, EE.UU.----- (1999): Intersex in the age of Ethics. University PublishingGroup, Maryland, EE. UU.Fausto Sterling, Anne (2000): Sexing the Body. Gender Politicsand the Construction of Sexuality. Basic Books, New York, EE.UU.Kessler, Suzanne (1998): Lessons from the Intersexed. RutgersUniversity Press, New Jersey, EE.UU.Laquer, Thomas (1994): La construccion del sexo. Cuerpo ygenero desde los griegos hasta Freud. Catedra, Barcelona, España.Money, John, John Hampson y Joan Hampson (1955):“Hermaprhoditism: Recommendations Concerning Assignment ofSex, Change of Sex, and Psychologic Management”, Bulletin of theJohn Hopkins Hospital, Nº 97.----- (2002) Errores del cuerpo y sindromes relacionados.Biblos, Buenos Aires, Argentina.Money, John y Richard, Green eds. (1969) Transsexualismand Sex Reassigment, John Hopkins Press, Baltimore, EE.UU.96 Maffía y Cabral
Regulaciones políticas: Identidad, diferencia ydesigualdad. Una crítica al debate contemporáneoFlavio RapisardiEl problema de la identidad en clave neoliberalEn su libro Capitalismo y libertad, Milton Friedman afirma,antes de concluir con su reflexión sobre la relación entre “libertadpolítica” y “libertad económica”, que el mercado constituye elmejor modo de regulación social y política, ya que es capaz, porsu “impersonalidad”, de separar el campo de las opiniones y de lasnociones de “bien” (sostenidas por identidades particulares), de lasactividades económicas, lo que garantiza la igualdad de acceso yde oportunidades a todas las minorías. Esta distinción, sostiene,constituye una respuesta al conflicto planteado en la gramáticapolítica de las sociedades del presente. 1Ahora bien, estas afirmaciones no son novedosas, en tanto suopinión se ubica dentro de un debate entre las variantes delliberalismo y de la socialdemocracia. 2Lo interesante de la reflexión de Friedman, cuestión quetomaré como dato indicial a partir del cual reconstruir el tema quepretendo abordar, es la afirmación final con la que cierra estaespecie de meditación derivada, pero no menos importante, entanto pretende dar respuesta, antes de cerrar su argumento sobrela relación entre libertad y mercado, a modos contemporáneos deconflicto. Allí asevera Friedman: “los enemigos del mercado libre,es decir, comunistas y socialistas, han procedido, de modo predominante,de los grupos minoritarios”.Aquí cabe preguntarse si esta relación entre minorías, articuladasen función de “políticas de la diferencia” y anticapitalismo esRegulaciones políticas: identidad, diferencia y desigualdad 97
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BibliografíaBordo, Susan. “Femin
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Giberti, Eva: Licenciada en Psicolo
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