Sexualidades migrantes. Género y transgénero - Feminaria
Sexualidades migrantes. Género y transgénero - Feminaria Sexualidades migrantes. Género y transgénero - Feminaria
28Sosteniendo la tesis del conformismo de los transexualesrespecto a la heterosexualidad como norma, un estudio cultural comparativode Australia y Suecia (Ross et al 1981) concluyó que existe, poruna parte, una correlación entre la rigidez de la diferenciación deroles en base a la diferencia sexual y actitudes homosexuales en unasociedad concreta, y el deseo de transexualizarse, por la otra parte.29En el discurso transexual, “género” se refiere tanto aorientación sexual (significado implicitamente presente en la definiciónmédica del género), como a la identificación. Actualmente,con la tendencia a realizar operaciones de cambios de sexoirrespectivamente de la orientación sexual, la medicina está inclinándosehacia una definición de disforia de género como unconflicto entre la identificación y las partes físicas, dejando progresivamentede lado la orientación sexual. Sin embargo, tal y comoargumentaré en lo que sigue, la norma heterosexual que ordena elgénero del deseo todavía permanece en el discurso médico y en eldiscurso hegemónico de género citado por los transexuales (esdecir, en la Matriz Heterosexual, the Heterosexual Matrix, entérminos butlerianos).30También Justin se posiciona así. Los datos empíricosrecogidos en el presente estudio confirman el informe de Kandosobre los transexuales que cambian de sexo para normalizar unarelación homosexual previa: “lejos de defender activamente susderechos como una minoría diferente, los transexuales aspiran aconvertirse en mujeres heterosexuales normales” (Kando 1973:145). Los transexuales son conscientes de las acusaciones degrupos homosexuales al respecto, como dice Pamela: “ellos (loshomosexuales) dicen que somos muy hetero”.31Véase Hausman (1995: 7) y también Petersen y Dickey (1995).32La relación entre el grado de institucionalización deltransexualismo y la fidelidad de las citaciones por parte de lossujetos transexuales es también observable en otros países. Porejemplo, los travestis españoles (HaM que mantienen sus genitalesdurante un período indefinido de tiempo) aparecen en el contextodel Estado Español con una menor medicalización einstitucionalización de la desviación de género, comparado con elReino Unido. Otros ejemplos se hallan en etnografías de hombres82 Soley–Beltran
transgénero en México (Prieur 1998) y de la población travesti deBuenos Aires (Fernández 2000), donde otras citaciones infielesaparecen en el contexto latinoamericano de servicios de saludpública más débiles y la consiguiente menor medicalización deltransexualismo. Sin embargo, la relación entre la medicalizacióndel género y la infidelidad de las citaciones de los sujetos transexualesy transgénero no puede ser universalizada, tal como se pone demanifiesto en la etnografía de Kulick sobre la población travesti enBrasil (Kulick 1998), donde existe un posicionamiento diferente enrelación a definiciones médicas por parte de los sujetos transgénero.Dichas etnografías muestran cómo las contenidos culturales ymorales de la identidad de género juegan un importante papel enla performatividad de los cuerpos.33Jane expresó también esta opinión.34Por razones de espacio, en el presente artículo no voy a valorarel potencial subversivo de la transexualidad en sus diferentes aspectos.35Otro ejemplo del conflicto entre el discurso de los transexualesy el de los psiquiatras, también observado por Hausman (1995).BibliografíaBenjamin, H. (1966): The Transsexual Phenomenon, JulianPress, EE.UU..Billings, D. B. and Urban, T. (1982): “The Socio-MedicalConstruction of Transsexualism: an Interpretation and Critique”,Social Problems 29 (3). 296-282.Bornstein, K. (1994): Gender Outlaw: On men, Women andthe Rest of Us, Routledge, London.Butler, J. (1990): Gender Trouble. Feminism and the Subversionof Identity, Routledge, London. (Butler, J. (2001), El Género enDisputa, Paidós, México, Barcelona).Butler, J. (1993): Bodies that Matter. On the Discursive Limitsof Sex, Routledge, London.Diamond, M. (1982): Sex-Watching, Prion, London.Ekins, R. (1993): “On male femaling: a grounded theory approachto cross-dressing and sex-changing” Sociological Review, 3 (1): 26-8.Ekins, R. (1997): Male Femaling. A Grounded Theory Approachto cross-dressing and sex-changing, Routledge, London.¿Citaciones perversas? 83
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