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Sexualidades migrantes. Género y transgénero - Feminaria

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a un estadio en el que me someteré al bisturí del cirujano. Y entoncessentiré que las cosas estarán en su sitio”. Asimismo, Pamelaconfirma: “la sociedad se ha hecho para que, que digan: unhombre tiene que estar con una mujer. En cierto modo nosotros no,no cambiamos, ¿no? Llegamos a ser mujeres y entonces nosmetemos en una normalidad”. 33 No es infrecuente hallar expresionesque reflejan el deseo de, en palabras de Carol y Gabriel“encajar” socialmente e “intentar amoldarse un poco a lo que lasociedad es”. 34Algunas reflexiones finalesLa historia de la distinción sexo/género como práctica discursivanos muestra sus diversos usos y apropiaciones como categoríapsicológica y sociológica. La evidencia empírica sobre su citaciónpor personas transexuales y transgénero nos muestra nuevos usosde la distinción sexo/género, amén de algunos de sus efectosperformativos. Cuando los transexuales hacen uso de la distinciónsexo/género utilizan los términos como sinónimos. Así pues, en eldiscurso y, particularmente, en la práctica transexual el cuerpo (o“sexo”) se equipara con el género. Esta ecuación gobierna laprincipal práctica transexual, la operación de cambio de sexo, yaque se asocian determinadas características de “género” con un“cuerpo” determinado. En base a dicha asociación contingente ynormativa de características de “género” y partes corporales sereforma el cuerpo para acomodarlo al “género” preferido y darleasí la expresión que se percibe como apropiada. En otras palabras,los transexuales sienten la necesidad de cambiar su cuerpo paraalinearlo con las categorías normativas de sexo/género y citar asílos términos género y sexo de forma pareja. A pesar de laseparación liberal sexo/género en el discurso médico, en lapráctica y el discurso de los transexuales se equipara sexo y género,y se sostiene la demanda de legitimación mediante la citación decausas biológicas del género, tales como el hipotálamo. 35Por consiguiente, el transexualismo como práctica pone demanifiesto una perversa paradoja inherente a la distinción sexo/¿Citaciones perversas? 77

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