Sexualidades migrantes. Género y transgénero - Feminaria

épocas nos conduce a la antropología y a las historias narradas porviajeros. Entre nosotros la antropóloga Josefina Fernández, en suinvestigación (inédita) sostuvo: “Una de las ciencias que se hapreocupado por mostrar el carácter culturalmente variable del comportamientosexual es la antropología. Como bien señala Barreda(1993), los estudios antropológicos que abordan la temática desexualidad intentan descifrar cuál es el criterio básico de diferenciaciónentre los sexos; cuáles son las especificidades de las representacionesque orientan los comportamientos sexuales y cómo esasrepresentaciones son vividas por los/as actores sociales en situacionesy contextos socio-culturales concretos”.La misma autora cita a Gilbert Herdt (1996), en su libro ThirdSex, Third Gender. Beyond Sexual Dimorphism in Culture andHistory, en el que compiló un conjunto de artículos en los cuales sediscute la viabilidad de la categoría tercer sexo o tercer género.Según su opinión no hay por qué buscar una relación absoluta entreorientación sexual y tercer sexo o tercer género: “Las categoríasvarón y mujer –basadas en criterios anatómicos– no son ni universalesni conceptos válidos para un sistema de clasificación degénero. La categoría de tercer sexo y tercer género vienen aimpugnar el dimorfismo sexual. Es un intento orientado a comprendercómo en determinados lugares y momentos históricos, la genteconstruye categorías no solamente sobre la base de un cuerponatural sino también sobre la base de lo que Garfinkel (1967) llama“genitales culturales”. Se trata de individuos que trascienden lascategorías de varón/mujer, masculino/femenino. Estos individuosson agrupados en categorías ontológicas, identidades, tareas,roles, practicas e instituciones divergentes que han resultado en masque dos tipos de personas; esto es, lo que los occidentalesclasificarían como dos sexos (varón y mujer) y dos géneros(masculino y femenino) […]”.Según Roscoe, no es necesario creer que existan tres o mássexos físicos para que tengan lugar múltiples géneros. “En unparadigma de género múltiple, los marcadores del sexo son vistoscomo no menos arbitrarios que las elaboraciones socioculturalesdel sexo en la forma de identidades de género y roles de género.No todas las culturas reconocen los mismos marcadores anatómi-44 Giberti