Sexualidades migrantes. Género y transgénero - Feminaria

verdadero, de lo normal y lo anormal, que no permite ambigüedades.Como nos dice Foucault, acerca del Estado Moderno y labiología, en Herculine de Barbin:“Las teorías de la sexualidad, las concepciones jurídicas delindividuo, las formas de control administrativo en los EstadosModernos, poco a poco acarrearon el rechazo a la idea dela mezcla de dos sexos en un solo cuerpo y consecuentementela restricción del derecho a decidir de los individuos inciertos.A partir de entonces, se tendrá un solo sexo para cada uno.A cada uno su identidad sexual, primera, profunda, determinada,y determinante… ” . 23El pensamiento dualista permeó tanto a las sociedades de esaépoca como a todas las ciencias y disciplinas del conocimientooccidental. En la actualidad, encontramos todavía, en muchasprácticas y discursos médicos, resquicios de pensamiento dicotómico,así como también la idea de la existencia de un sexo verdadero.El pensamiento dualista es parte del imaginario social occidental;por un lado está basado en una lógica binaria, que produceexclusiones y jerarquías. Y por otro, de alguna manera también escristalizador de las relaciones de poder que van más allá de larelación entre oprimido y opresor, que forman un engranaje muycomplejo y que están ligadas al conocimiento, a saberes, informaciones,al ámbito económico y a la subjetividad.Las relaciones de poder no obedecen a una sola forma deopresión, existen diversas maneras de dominación, como sosteníaFoucault. 24 Estas formas de dominación se encuentran en la producciónde verdad, de saberes, y discursos, son parte de un mismoproceso, son un engranaje. Todo saber será poder en la medida enque este saber encuentre sus posibilidades en el poder. La ciencia,pues, en su producción de saberes también produce poderes.La biomedicina ha producido saberes sobre el cuerpo humano,sobre la designación sexual y la diferencia sexual, frecuentementea partir de una visión simplista, dicotómica, de una lógicabinaria, produciendo un modelo y un deseo de verdad.El discurso biomédico sobre la diferenciación sexual fue22 Fischer Pfaeffle