Sexualidades migrantes. Género y transgénero - Feminaria
Sexualidades migrantes. Género y transgénero - Feminaria Sexualidades migrantes. Género y transgénero - Feminaria
tienen como base un cuerpo humano, es parte humano partemáquina.Todos estos dioses, diosas, super héroes y super heroínas,cyborgs, etc, al tener cuerpo y valores humanos y no humanos,atributos humanos y no humanos –animal, extraterrestre, poderesmágicos, máquinas- son híbridos.En diferentes épocas y en diversas culturas los híbridos han sido,ya sea admirados, temidos, envidiados o deseados. Existen virtualmenteen nuestra imaginación y son paradójicamente actualizadosconstantemente a través del habla, del mensaje, del discurso. Los mitosy las mitologías forman parte de la memoria, historia, narrativas,valores, ética, en fin de la cultura, del imaginario social.La definición de imaginario que usamos aquí, es tomada deRosi Braidotti, de su texto, Becoming Women: Rethinking thePositiviy of Difference, donde ella sostiene que el imaginario social:“No es ni ‘pura’ imaginación -cerrada en su clásica oposicióna la razón- ni fantasía en el sentido freudiano. Lo imaginariomarca el espacio de tránsitos y transacciones, es inter e intrapersonal, dinámico flota como adherido a lo simbólico. Entrelo social, el self y el afuera constitutivo, lo subjetivo, lo materialy lo etéreo. [...] El imaginario social es como una red defuerzas e interconexiones que constituye a los sujetos enmúltiples, complejas y diversas formas”. 21Los híbridos pertenecen también al mundo de la paradojadeleuziana, ya que el buen sentido y el sentido común, no puedenpensar al híbrido como siendo a la vez humano y no humano,siendo dos cosas al mismo tiempo, en un mismo cuerpo donde enun punto lo humano y no humano se confunden; ese punto es elpunto medio, que no es de ninguna manera la media de laambivalencia, como ya se dijo anteriormente, que da igual valor ados cuestiones: los híbridos son ambiguos.Uno de los mitos que pertenecen al orden de los híbridos es eldel andrógino y el hermafrodita, estos mitos nos impiden aceptar laexistencia real, o sea de carne y hueso de los intersexuales. Esosmitos están en nuestro imaginario, tocan nuestro profundo miedo a20 Fischer Pfaeffle
la ambigüedad, pero también la falta de una identidad fija, única,la falta de dualidad.Los intersexuales son clasificados como lo anormal, lo antinatural,porque no intentamos imaginarnos un mundo más allá de ladualidad. Hemos sido educados dentro de una lógica dicotómicade lo verdadero o falso, de lo normal o anormal, de lo blanco onegro, de macho o hembra: somos producto de un pensamientobinario.Estos mitos mencionados anteriormente, así como la invenciónde un sexo verdadero y el pensamiento binario, son característicosde nuestras sociedades occidentales. Contribuyen a que los intersexualessean tratados no únicamente por la biomedicina, sinotambién por nosotros y nosotras, como freaks, como monstruos,como aberraciones, como seres humanos defectuosos que debenser reparados para poder vivir en sociedad y adaptarse a ella.Me pregunto ¿será que alguna/o de nosotras/os tendrá lacapacidad de enamorarse, vivir con un/una intersexual, sin prejuicios,sin tener vergüenza, sin miedo a ser criticado/a, a ser objetode burla? Será que somos capaces de explicar a nuestros hijos ehijas que la diferencia entre ellos/as y una criatura intersexual, sedebe a que los intersexuales tienen los dos sexos en un solo cuerpo?¿Dejaríamos a nuestros hijos y nuestras hijas tener un/una amiguito/aintersexual, sin que ese acto nos incomode?III. De Intersexuales, Biomedicina y DicotomíasEn la Antigüedad 22 se creía que la diferencia entre los sexosse encontraba en los grados de calor de los cuerpos. No es sino apartir del S. XVIII, que la primera diferencia entre los humanos pasóa ser la sexual. Antes del S. XVIII se creía que los órganos sexualesfemeninos eran similares a los masculinos solamente que invertidose internos.A partir del siglo XVIII con el ascenso de la modernidad y lacristalización del pensamiento cartesiano, es cuando se produce ladicotomización de los sexos, es cuando nace la idea del sexocorrecto o sea la invención del sexo, del concepto de hermafroditaDevenires, cuerpos sin órganos 21
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la ambigüedad, pero también la falta de una identidad fija, única,la falta de dualidad.Los intersexuales son clasificados como lo anormal, lo antinatural,porque no intentamos imaginarnos un mundo más allá de ladualidad. Hemos sido educados dentro de una lógica dicotómicade lo verdadero o falso, de lo normal o anormal, de lo blanco onegro, de macho o hembra: somos producto de un pensamientobinario.Estos mitos mencionados anteriormente, así como la invenciónde un sexo verdadero y el pensamiento binario, son característicosde nuestras sociedades occidentales. Contribuyen a que los intersexualessean tratados no únicamente por la biomedicina, sinotambién por nosotros y nosotras, como freaks, como monstruos,como aberraciones, como seres humanos defectuosos que debenser reparados para poder vivir en sociedad y adaptarse a ella.Me pregunto ¿será que alguna/o de nosotras/os tendrá lacapacidad de enamorarse, vivir con un/una intersexual, sin prejuicios,sin tener vergüenza, sin miedo a ser criticado/a, a ser objetode burla? Será que somos capaces de explicar a nuestros hijos ehijas que la diferencia entre ellos/as y una criatura intersexual, sedebe a que los intersexuales tienen los dos sexos en un solo cuerpo?¿Dejaríamos a nuestros hijos y nuestras hijas tener un/una amiguito/aintersexual, sin que ese acto nos incomode?III. De Intersexuales, Biomedicina y DicotomíasEn la Antigüedad 22 se creía que la diferencia entre los sexosse encontraba en los grados de calor de los cuerpos. No es sino apartir del S. XVIII, que la primera diferencia entre los humanos pasóa ser la sexual. Antes del S. XVIII se creía que los órganos sexualesfemeninos eran similares a los masculinos solamente que invertidose internos.A partir del siglo XVIII con el ascenso de la modernidad y lacristalización del pensamiento cartesiano, es cuando se produce ladicotomización de los sexos, es cuando nace la idea del sexocorrecto o sea la invención del sexo, del concepto de hermafroditaDevenires, cuerpos sin órganos 21
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