Sexualidades migrantes. Género y transgénero - Feminaria

de otros. Un campo como espacio discontinuo, no homogéneo, nosingular, un espacio que admita las diferencias.Para quienes nos sentimos interpeladas por identidades comolas travestis nos llegó el momento de empezar a pensar cómoproyectar estos debates en una política menos excluyente y másemancipadora.Notas1Es oportuno notar que luego de este incidente, los siguientesencuentros feministas agregaron la palabra mujer en sus convocatorias.En adelante, tanto el encuentro del año 2001 como elcorrespondiente a este año, la convocatoria es a un encuentronacional de mujeres feministas.2Es la real vulnerabilidad o fragilidad del cuerpo femenino loque conduce a la subordinación de las mujeres y no el contextosocial e histórico del cuerpo, los límites sociales impuestos sobre uncuerpo autónomo.3Desde esta perspectiva, dirá Nicholson, no fue extraño que,en los años ‘80, Chodorow fuera criticada por feministas lesbianascomo A. Rich, quien calificó su análisis como heterosexual; queCarol Gilligan y Mary Daly fueran acusadas de hablar desde unaperspectiva básicamente blanca, occidental y de clase media porfeministas negras como Lorde y la misma Spelman.4Raymond va incluso más lejos al afirmar: “Nosotras sabemosquienes somos. Conocemos lo que son las mujeres que nacen concromosomas y anatomía femenina, y aunque seamos o no socializadaspara ser mujeres normales, el patriarcado nos ha tratado ynos tratará como mujeres. Los transexuales no tienen ni tendrán estamisma historia” (1994:114).5Aún cuando algunas feministas entienden el género como laorganización social de la diferencia sexual, un tipo de conocimientoque establece significados a las diferencias corporales, el sexo prevaleceen la teoría feminista como aquello fijo, fuera de la cultura y lahistoria, aquellos que le da marco a la diferencia masculino/femenino. Siel género tiene un carácter normativo tal que construye incluso ladiferencia sexual de manera jerárquica y opresiva, ¿por qué seguirsus normas y rechazar el debate con quienes no se han sujetado a él?Los cuerpos del feminismo 153