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Sexualidades migrantes. Género y transgénero - Feminaria

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de signos corporales y de otros medios discursivos. Que el cuerpogenerizado sea performativo implica que no tiene un status ontológicofuera de los numerosos actos que constituyen su realidad. Enotras palabras, actos y gestos, deseos articulados y representados,crean una ilusión discursivamente mantenida para el propósito dela regulación de la sexualidad dentro del marco obligatorio de laheterosexualidad reproductiva.La matriz por medio de la cual la identidad genérica se haceinteligible requiere que ciertos tipos de identidades no puedanexistir, aquéllas en las que el género no se deriva del sexo y en lasque las prácticas del deseo no se derivan ni del sexo ni del género.Una norma de inteligibilidad cultural es la norma heterosexual, laheterosexualización del deseo instituye la producción de oposicionesasimétricas y claras entre lo femenino y lo masculino, que seentienden como atributos expresivos del varón y de la mujer.Butler propone el redespliegue de las perfomances de género–aquellas conductas y actividades que producen el género en lavida diaria y construyen como varones y mujeres a los sujetosimplicados en ellas– a través de repeticiones paródicas que ponganen evidencia el carácter performativo (como opuesto a expresivo)del género. Estas repeticiones desestabilizarían, en su opinión, lasnociones recibidas sobre la naturalidad del género como elcorazón de la identidad, iluminando al mismo tiempo la relaciónartificial del género a los cuerpos y a las sexualidades.No hay coherencia ni contigüidad entre sexo, género, prácticasexual y deseo en el travestismo. Este parece ser un ejemplo dela repetición paródica del género en orden a subvertir sus significadosen la cultura contemporánea; parece denunciar, a través de susautorepresentaciones, el hecho de que, en realidad, el género noes otra cosa que la construcción mimética del sexo. Como en eltravestismo esta mimesis no se da, él es un abyecto.Este tipo de enfoque hace posible entonces un feminismo queincorpore travestis que abogan o están alineadas políticamente consus propuestas. Supone cambiar el criterio por el cual el sexo delcuerpo está determinado y renombrarlo, de modo tal que el cuerposea leído, interpretado y respetado como el sexo/género deseadopor los sujetos. Como señala Zita (1998), esto es un cambioLos cuerpos del feminismo 149

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