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Sexualidades migrantes. Género y transgénero - Feminaria

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a transgredir el dualismo mente/cuerpo. La inquietud que reúne amuchas de las teóricas que pueden ubicarse como deconstructivistas,gira en torno a cómo pueden eliminarse los efectos del género(social) para ver luego las contribuciones del sexo (biológico). Envez de ver al sexo como acultural, prelingüístico y al género comouna categoría construida, la mirada deconstructivista se dirige asocavar la dicotomía. El cuerpo es objeto político, social y cultural,no una naturaleza pasiva gobernada por la cultura.En 1994 se publica en español el texto de Thomas Laqueur,La construcción del sexo. Cuerpo y género desde los griegos hastaFreud, una obra en cuyas primeras páginas ya podemos leer queel cuerpo, por más que se lo fuerce, no es fundamento del sexo. Elsexo –la diferencia sexual fisiológica y anatómica–, dirá Laqueur,es siempre un efecto de los acuerdos de género de la sociedad. Elgénero, como estructura social que designa el lugar propio de lossujetos a lo largo del eje de diferenciación, determina las percepcionesdel cuerpo como sexuado, determina lo que cuenta comosexo. Unos cuantos años antes, Delphy (1984) advertía que másque ver el sexo como la base desde la cual emerge el género, éstecrea al sexo anatómico.En otros términos, pero igualmente inquietantes para elfeminismo, Butler (1990) se preguntará: la clara ganancia teóricaque devino de la distinción sexo-género, ¿no paga el precio de unanaturalización de lo sexual como prediscursivo?Teresa de Lauretis (1989), apoyada en la noción de materialidadde Michel Foucault, se refiere a la construcción de la identidadfemenina como un complejo proceso simbólico y material. El géneroes para esta autora un complejo mecanismo –una tecnología– quedefine al sujeto como masculino o femenino en un proceso denormalización y regulación orientado a producir el ser humanoesperado, construyendo así las mismas categorías que se proponeexplicar. De Lauretis argumenta que el género, como un proceso deconstrucción del sujeto, elabora categorías como varón, mujer,heterosexual, homosexual, pervertido, etc., y se intersecta con otrasvariables normativas tales como raza y clase, para producir unsistema de poder que construye socialmente a los sujetos “normales”.Como resultado de ello, de Lauretis exhorta a la desestabilización deLos cuerpos del feminismo 147

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