Sexualidades migrantes. Género y transgénero - Feminaria

de lo verdadero o lo falso, no refleja la complejidad de la realidad.Y afirma también la necesidad de una propuesta de pensamiento,a partir de lo verdadero y lo falso. Las premisas de la lógica difusanos llevan también a replantearnos el uso y significado de ambivalenciacomo concepto inclusivo, ya que aun dando igual valor a doscuestiones opuesta, continuamos dentro de la lógica de la dicotomía,pues la ambivalencia incluye dos valores y no considera lasmultiplicidades, por lo que también reducimos la visión del mundoa un pensamiento simple.Matemáticamente, la lógica difusa incluye el intervalo, que sesitúa en el medio, entre cero y uno; permitiendo la existencia demultivalores, de multivalencias, y cuando nos referimos a multivaloresy multivalencias, entramos en el ámbito de la complejidad yalgunas veces en el mundo de las paradojas. Esta lógica afirma quelo adecuado sería tomar en cuenta la intersección que se encuentraentre lo verdadero y falso. En el punto medio, verdadero y falso seconfunden, en ese punto medio una cosa es simultáneamenteverdadera y falsa.Pero la lógica difusa no es la única que se ha planteado losmultivalores y la complejidad, como punto de partida para estudiarfenómenos, hacer una lectura del mundo o analizarlo. Desde lafilosofía, Deleuze y Guattari también rompieron con la lógicadicotómica, al tomar de la botánica y hacer su propia lectura de losconceptos de rizoma y rizomático y aplicarlos a la filosofía. SegúnDeleuze, rizoma es una raíz, usualmente crece horizontalmente,produce a su vez raíces subterráneas y tallos aéreos. Para Deleuzey Guattari, en Mil Mesetas, lo rizomático o los rizomas carecen deunidad que pueda ser centrada, se establecen relaciones, conexionestransversales. No existen puntos en el rizoma y sí líneasinterconectadas en procesos continuos y cambiantes.“Un rizoma no empieza, ni acaba, siempre está en el medio,entre las cosas, inter-ser, intermezzo [...]. El árbol es filiación,pero el rizoma tiene como tejido la conjunción ‘y.. y...y...’. Enesta conjunción hay fuerza suficiente para sacudir y desenraizaral verbo ser”. 412 Fischer Pfaeffle