Sexualidades migrantes. Género y transgénero - Feminaria

pone de manifiesto la consideración de lo social como espacio dediferencias a articular por la política, es considerado como unaprecondición por las perspectivas políticas del debate contemporáneo.Ver Bhiku Parekh. “Algunas reflexiones sobre la filosofíapolítica occidental contemporánea”, La Política. Revista de Estudiossobre el Estado y la sociedad, N o 1, Barcelona, primer semestre de1996.8Aristóteles sostuvo que la “comunidad política” consiste enel establecimiento de “lo común” para una ciudad que jamás podráser unitaria. La dimensión política queda así diagramada comoinstancia que persigue la instauración de formas de conciliación enla que los ciudadanos de la “politeia” se reunen con miras a un bien.El mayor de estos bienes es definido por Aristóteles como la“amistad”, “ya que con ella se reducirán al mínimo los enfrentamientosciviles”. La “unidad” es considerada como un efecto de laamistad, y esta como producto de la existencia de un principiocomún y justo de propiedad. Ver Política. Madrid: Alianza Editorial,1986. (1262b)9Si bien la noción de “base públicamente reconocida” y“superposición” son nociones desarrolladas en la argumentaciónrawlsiana, estas son utilizadas también por el comunitarismo. Porejemplo Michael Walzer sostiene la noción de “convergenciapública” y “contexto de la actividad asociativa” como el ámbito enel que individuos y grupos “deliberan, debaten, toman decisionesy adquieren responsabilidades” comunes. Ver Walzer Michael. “Lacrítica comunitarista al liberalismo”, Political Theory, vol. 18, nro.I,febrero de 1999.10Utilizo el término “diversidad” y “fragmentación” parareferirme, indistintamente y conjuntamente, al carácter operativo dedistinción entre “diferencia” y “desigualdad”.11Rawls, Walzer, Rorty, Habermas, McIntyre, Nozick Ibidem12En este sentido resultan interesantes los debates que abarcandesde los problemas en torno a la existencia de una identidadcultural obrera hasta los debates sobre la identidad por orientaciónsexual y por género. Si bien el debate entre esencialistas yconstructivistas se centra en el modo en que las identidades seconstituyen, ambas posiciones concluyen en sostener la existencia112 Rapisardi