Sexualidades migrantes. Género y transgénero - Feminaria

eglamentación, al interior del colectivo feminista y entre loscolectivos de minorías. Por cuestiones de economía y por sucarácter condensador, me voy a centrar en las argumentacionescentrales esgrimidas en el debate por los colectivos identitarios quese articularon en torno al género por los dos colectivos directamenteafectados por las reformas conservadoras: travestis y mujeres ensituación de prostitución.Las travestis porteñas operan políticamente desde hace nueveaños y constituyen uno de los colectivos más dinámicos entre losmovimientos sociales. La noción de “identidad de género” fueincorporada, alrededor de los años ‘90, por una segunda generaciónde activistas. Leemos en el trabajo “Transgeneridad: laconstrucción/deconstrucción de nuestra identidad” elaborado porLohana Berkins, activista del grupo Asociación de Lucha por laIdentidad Travesti y Transexual: “Elijo la palabra travesti porque esimportante resignificar el término con el cual se refieren a nosotras...Tenemos diferencias físicas y culturales con las mujeres. Acepto quehemos sido criadas con toda una carga patriarcal... [pero] somos,como las mujeres, traidoras del patriarcado, y eso es algo quemuchas tenemos que pagar con nuestras vidas... El género quequeremos construir no es el femenino, pero no podemos negar quealgunas de las características que asumimos se encuentran en lasmujeres. Pero aquí tenemos dos opciones: somos las mujeres queconsume el sistema, lindas, dulces, etc. o nos identificamos conquienes luchan por el aborto, por la libre elección sexual y con lasbolivianas que luchan por sus tierras, entre otras”. 27 Y agrega en unreportaje: “Es aquí en donde nosotras somos lo que queremos seren solidaridad contra un enemigo común ... que se manifiesta en laopresión social -desprecio y falta de trabajo- y en la violenciainstitucional. Somos mujeres y somos un escándalo, esta es unarespuesta a la condena”.Configuración e identificación y no identidad preconstituidason la claves de esta cita. En esta propuesta, la identidad nopreexiste ni se estabiliza en atributos, sino que es una configuraciónarticuladora a partir de distintos antagonismos. La “identidad degénero” travesti es concebida como una articulación y proceso enlos que se cuestionan los modos de dominio y la reproducción del106 Rapisardi