Sexualidades migrantes. Género y transgénero - Feminaria

en función no solo de su inconstitucionalidad, sino también porqueestas figuras eran utilizadas como excusas para prácticas decohecho contra travestis, lesbianas, gays, inmigrantes y otrasminorías.Pero en función del tema que nos ocupa, otro motivo aceleróla conversión de la vieja normativa en una regulación obsoleta. Apartir de la autonomización de la Ciudad de Buenos Aires, en suestatuto se estableció la no discriminación por género, raza uorientación sexual. Es decir, el gobierno de la ciudad se comprometióa la no discriminación en sus ámbitos de incumbencia.El nuevo código, aprobado, en primera instancia, por latotalidad de los/as legisladores/as porteños/as, fue absolutamentegarantista y eliminaba una infinidad de figuras contravencionalescomo las antes citadas. Luego de esta sanción se abrió un fuertedebate, en el que la mayoría de los medios de comunicación, elgobierno nacional, los partidos de derecha y las cooperadoraspoliciales con el apoyo de algunos/as vecinos/as se opusieron ala reforma, por cuanto, argüían, debilitaba el poder de la policía,pero no frente al delito, sino frente a una práctica social: laprostitución.¿Cuál fue el carácter conflictivo que articuló la desregulaciónde la práctica en cuestión? A mi entender, la relación entreinstancias de diferencia y de desigualdad en dos colectivos socialesque se encuentran en situación de prostitución. En primer lugar, lacasi totalidad de la comunidad travesti condenada por la discriminacióna la prostitución como única fuente disponible de trabajo,y un importante grupo de mujeres.Comprender los modos y el contenido en que este debate searticuló haría necesario analizar no solo los discursos en pugna,sino también el complicado juego de competencias institucionalesque esta reforma abrió. Sin embargo, como mi objetivo solo esanalizar las articulaciones entre “identidad”, “desigualdad” y“diferencia” en los debates, me limitaré al planteo de la discusiónen torno al género y la identidad instalado por la reacción a lareforma en cuestión.Esta discusión se configuró en los medios de comunicación, enlos “cabildos” de vecinas/os convocadas/os para discutir la nuevaRegulaciones políticas: identidad, diferencia y desigualdad 105