Sexualidades migrantes. Género y transgénero - Feminaria

tativas, y no en función de la existencia de decálogos identitariosque nunca reflejan, como pretenden, una “experienciaautentificadora”, 23 sino más bien enmascaran la ubicación relativay jerarquizada conferida desde el “exterior”. Para sintetizar, eneste enfoque “alternativo”, se desarticula la idea de identidadatributiva, en tanto se la reconsidera como una instancia crítica delantagonismo en un régimen inequitativo de regulación, en dondedesigualdad y diferencia se ligan de manera no residual. 24Un ejemplo es la “identidad genérica” (femenina) como pivotede una regulación de la sexualidad que se vincula con el modo deproducción, en tanto exige la heterosexualidad obligatoria y lafamilia como requerimientos sistemáticos de las formas socialesaptas para la reproducción de las relaciones sociales hegemónicas,al menos del capitalismo clásico. Por esto, la etnia, la orientaciónsexual, el género y cuestiones etarias se pueden constituir en unmodo de la lucha de clases, entendida esta no como “contradicciónestructural”, sino como enfrentamientos a los modos de dominio,autoridad, control, propiedad y reparto. En este sentido, la “proliferación”y no la mera “diferenciación multicultural”, llevan, comosostiene Fabricio Forastelli, “a revisar los sistemas y organizacionesde la autoridad en el terreno político y cultural” en tanto articulany hacen interactuar “registros culturales” (sentimientos, sentidos,etc.) y “registros políticos” que exigen el reordenamiento de losocial y de las instituciones. 25A la pregunta de Butler podemos retomarla y darle unarespuesta en función de lo aquí tratado: las luchas organizadas entorno al género (mujeres), la “identidad” de género (travestis,transgéneros y transexuales) y a la orientación sexual (lesbianas,bisexuales y gays). Entendiendo a estas instancias como configuraciones,es decir, como puntos de articulación y procesos, son“sociopolíticas” y no “meramente culturales”, en tanto cuestionanlos modos de dominio político, lo que significa conexión, entre locivil, lo cultural y lo económico. Los modos en que los antagonismosy las configuraciones que los articulan devengan puntos nodales deuna red más amplia dependerá de circunstancias contingentes ehistóricas que se determinarán en función de experiencias ycondiciones también específicas, no olvidando que la lucha deRegulaciones políticas: identidad, diferencia y desigualdad 103