Sexualidades migrantes. Género y transgénero - Feminaria

egulaciones políticas, y b.- relega y divorcia el problema de ladesigualdad, enmascarándolo detrás del reclamo identitario (cultural).Por esto, es a partir de estas cuestiones que debe replantearsela posibilidad de repensar un proyecto crítico que ponga en crisisla limitación señalada. Este “enfoque” hace necesario internarse enlos debates en torno al esquematismo y las limitaciones de algunasteorizaciones sobre la relación entre el “orden de las significaciones”y el “orden de las determinaciones materiales”. Los intentos derepensar esta relación son uno de los ejes aglutinadores de losdebates de los denominados Estudios Culturales. 15En relación a estas consideraciones, Judith Butler abre unespacio de revisión cuando se pregunta: ¿es solamente unacuestión de reconocimiento cultural cuando las sexualidades y lasidentidades no-normativas son marginadas y descalificadas, ycuándo éstas reclaman derechos? 16 Este cuestionamiento, y losdebates que implica, delinean una postura crítica, en tanto se buscadeconstruir la visión reductiva de lo “cultural” que se apunta contrala denominada “política de la diferencia” y en tanto se proponerecuperar la dimensión material presente articulada por toda“identidad”. 17Una perspectiva crítica exige, entonces, desmantelar lo quelas tradiciones políticas que aquí abordamos adoptan como puntode partida, y que confinan la “política de la diferencia” a unareductiva versión de culturalismo: proponer identidades sustantivasy preexistentes, distribuidas en un mapa social, que se autodeterminancomo pivotes de un régimen regulativo que las considera comopartes constitutivas de un plano de inmanencia inalterable sobre elque debe operar. Contra esta posición, si abordamos el “régimende la diferencia” que rige al “mapa social” no como una derivaciónreflejode identidades preconstituidas, sino como articulaciónespecífica de modos jerarquizantes de reparto, y a las “identidades”como “configuraciones” producidas a partir de los antagonismosarticulados por el régimen operante, se podrán corroer losintentos de encorsetar las “políticas de la diferencia” en el acotadocampo de las propuestas identitarias de la política del debatecontemporáneo. Esta operación teórica no consiste en la simpleinversión de las propuestas de las denominadas “políticas de laRegulaciones políticas: identidad, diferencia y desigualdad 101