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Los enfoques teóricos y metodológicos de la militancia - Facultad de ...

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<strong>Los</strong> <strong>enfoques</strong> <strong>teóricos</strong> y <strong>metodológicos</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>militancia</strong>23Este <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zamiento <strong>de</strong> <strong>la</strong> problemática no ha <strong>de</strong>sembocado en un nuevo paradigmahistórico unificado, sino más bien en <strong>la</strong> multiplicación <strong>de</strong> los puntos <strong>de</strong> vista o <strong>de</strong> <strong>la</strong>sesca<strong>la</strong>s <strong>de</strong> análisis. Sin embargo, es posible resaltar algunos puntos c<strong>la</strong>ve. En primer lugar,el recurso cada vez más frecuente a <strong>la</strong> prosopografía (o biografía colectiva) permite estudiargrupos militantes más restringidos y <strong>de</strong> acuerdo a diversas perspectivas. <strong>Los</strong> análisis <strong>de</strong>lDBMOF, a través <strong>de</strong> los proyectos prosopográficos que el diccionario permite, se inscriben<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> esta evolución, como lo prueban varias investigaciones acabadas o todavía encurso acerca <strong>de</strong> los brigadistas franceses que combatieron en <strong>la</strong> España republicana, lossacerdotes obreros o los activistas <strong>de</strong> <strong>la</strong> JOC (Juventud Obrera Cristiana 11 ), <strong>la</strong>s mujeresmilitantes, por ejemplo. Sin embargo, esta toma <strong>de</strong> posición “realista” generó tensiones.<strong>Los</strong> trabajos <strong>de</strong> Jacques Rougerie sobre <strong>la</strong> Comuna <strong>de</strong> París, o más precisamente acerca<strong>de</strong> los communards (partidarios <strong>de</strong> <strong>la</strong> Comuna), levantaron una polémica <strong>de</strong>bido a queparecían empañar <strong>la</strong> imagen i<strong>de</strong>al <strong>de</strong>l communard. En efecto, Jacques Rougerie puso al<strong>de</strong>scubierto un pueblo más heterogéneo y menos revolucionario que aquel con el cual sehabía “soñado” hasta el momento.Por otra parte, biografías más contrastadas y autobiografías autocríticas <strong>de</strong> militantesremp<strong>la</strong>zaron <strong>la</strong>s biografías o autobiografías otrora edificantes. Finalmente, el análisis <strong>de</strong> <strong>la</strong>slógicas <strong>de</strong> agregación <strong>de</strong> los grupos militantes estuvo acompañado por una nueva miradasobre los obreros, consi<strong>de</strong>rados a partir <strong>de</strong> ese momento en sí mismos, in<strong>de</strong>pendientemente<strong>de</strong> su participación posible o <strong>de</strong>seada en el “movimiento obrero”. <strong>Los</strong> trabajos alemanes <strong>de</strong>Alf Lüdtke, por ejemplo, al poner el acento en <strong>la</strong> “distancia” obrera o <strong>la</strong> microhistoria italiana(véanse los trabajos <strong>de</strong> Maurizio Gribaudi) son buenos ejemplos <strong>de</strong> aquello. <strong>Los</strong> obreros,lejos <strong>de</strong> sentirse representados por el movimiento que pretendía hab<strong>la</strong>r en su nombre, sesentían a menudo indiferentes, incluso se mostraban conservadores, sin mencionar a quienesse prestaban para propósitos más extremos (fascismo, Frente Nacional 12 ).Del <strong>de</strong>sinterés hasta el estudio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s retribuciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>militancia</strong> y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s lógicas<strong>de</strong> <strong>la</strong>s movilizacionesLa segunda dirección que toma este <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zamiento <strong>de</strong> <strong>la</strong> problemática, que disociamos<strong>de</strong>l resto por razones analíticas pero también porque ha sido producto <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociología y<strong>de</strong> <strong>la</strong> ciencia política, se inscribe más específicamente en <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> <strong>la</strong> evolución <strong>de</strong> losanálisis sociológicos <strong>de</strong> <strong>la</strong> movilización y <strong>de</strong> <strong>la</strong> representación.Movilizando herramientas conceptuales diversas, y a veces incompatibles, <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ología<strong>de</strong>l altruismo está en <strong>la</strong> esencia <strong>de</strong> <strong>la</strong> figura <strong>de</strong>l “activista obrero”, pero más habitualmente<strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>militancia</strong> en general, elemento que ha sido progresivamente cuestionado. El “aura” <strong>de</strong>l“militante” proviene <strong>de</strong> su encarnación <strong>de</strong>l grado más alto <strong>de</strong> compromiso y <strong>de</strong> altruismo,11N.d.T.: Rama juvenil <strong>de</strong> <strong>la</strong> Acción Católica <strong>de</strong>stinada a promover <strong>la</strong> Doctrina Social <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia en los movimientosjuveniles. Es fundada en 1924 por el sacerdote belga Joseph Cardijn, que pasará a ser car<strong>de</strong>nal.12N.d.T.: Partido político francés fundado en 1972 y habitualmente enmarcado en <strong>la</strong> extrema <strong>de</strong>recha.

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