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Eje de sistematizaciónLa idea de sistematizar las experiencias del desarrollo e implementación de las ECAS es parte deellas, mejorarlas y compartirlas con las demás personas. Como lo expresa Rodríguez (1999), lasistematización ha de servir para comprender qué se hizo y cómo se hizo y entender las distintasetapas del proceso. Para ello, se comenzó por seleccionar una muestra de las experiencias deECAS del MAP-CATIE. Esta muestra incluyó las ECAS de los proyectos MAP-PCC en Guatemalay MAP-Mesoterra en Guatemala y Honduras. Las experiencias se seleccionaron pues ya teníanun proceso adelantado, lo cual abrió la posibilidad de recuperar y analizar de manera crítica laexperiencia. En cada uno de los casos por sistematizar se convocó a la totalidad de participantesque estuvieron involucrados en la implementación de las ECAS -es decir, las familias productoras(hombres y mujeres), técnicas y técnicos de las organizaciones socias y personal de los proyectosMAP-CATIE-.elementos fundamentales de la experiencia; es decir, el hilo conductor que guiaría el proceso: eldesarrollo de capacidades en las personas que participan de las ECAS: mujeres y hombres campesinose indígenas.Metodología empleadaComo primer paso se formó un equipo liderado por la coordinación del programa para el diseñode la metodología. Una vez diseñada, se prepararon los protocolos de colecta de información y dediseño del taller. Posteriormente, se amplió el equipo con personal de los proyectos (MAP-PCC yMAP-Mesoterra) quienes, junto con la coordinación MAP, dieron seguimiento al proceso (capacitarontalleres). El equipo coordinador se encargó de digitar, analizar y redactar este texto para compartirlo,primero, con revisores y colaboradores y luego con el público interesado.La metodología empleada en la sistematización combinó varias técnicas para la reconstrucción dela experiencia y para la triangulación de la información colectada, tales como: entrevistas a familias,técnicos y promotores (Anexos 3) y talleres con familias, personal técnico y promotores(as)(Anexos 4 y 5), según se observa en el Cuadro 1. En todos los casos, se propició la participaciónde hombres y mujeres en todas las actividades 2 .2 En algunas comunidades las entrevistas se hicieron en el idioma Maya Q´eqchi´ (Alta Verapaz, Guatemala); paraello se contó con la colaboración de entrevistadores locales. Posteriormente las entrevistas se tradujeron al español(ver instrumentos en los anexos).11