0de1.ABLPtomoI

72 ESPAÑA EN PARÍSestablecimientos que mediante su organización fomenten la armonía en el trabajo y eldesarrollo moral, intelectual y material de los obreros; si bien en este apartado tan sólose conceden doce premios 156 .El Príncipe imperial, presidente de la Exposición Universal de 1867, entrega al Emperadorla gran medalla de la Clase 94 (DUCUING, 1867, p. 161)El obrero que viene de la ciudad industrial, del barrio compacto, donde conmayor intensidad se optimiza el tiempo y el trabajo, acude a la ciudad efímera de lasexposiciones en busca de divertimento. Tomando la idea de Paul Sica, frente a la ciudadespecializada en el trabajo nace la ciudad especializada en el tiempo libre, de modo quela exposición universal se puede entender como la manifestación efímera de la segundade estas ciudades 157 . En ellas el tiempo libre además de utilizarse para la formación einformación del obrero ―en última instancia, actividades rentables para el sistemaproductivo―, se emplea en la trasgresión del orden productivo, participando en lafiesta, en las atracciones, permitiendo la huida, la evasión a un mundo fantástico,alejado del monótono trabajo. Las exposiciones universales marcan un nuevo ritual delconsumo del tiempo, practicando el ocio y el turismo. La necesidad de entretener ydistraer va comiendo espacio a la preocupación de enseñar mostrando. Y lasdistracciones, cada vez más, suelen asociarse a instalaciones exóticas.Precisamente una de las visiones exóticas más impactantes se refiere al mundofemenino, una parte casi por completo silenciada en las exposiciones universales. En laorganización de estos eventos no se documenta la participación de ninguna mujer, comotampoco ha sido posible registrar presencia femenina en las comisiones españolas que156 SCHROEDER-GUDEHUS y RASMUSSEN, 1992, p. 81.157 SICA, 1981.