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2. PARÍS Y LAS EXPOSICIONES UNIVERSALES 61símbolos nacionales 129 . Son ricas fuentes de creación para el imaginario colectivo y lasrepresentaciones mentales, no sólo en la colección de objetos que ofrecen sino tambiénen los congresos, las fiestas y una variada serie de recuerdos de su existencia:fotografías, dibujos, catálogos, informes de comisionados, crónicas de periodistas…Al igual que las colecciones delos museos permanentes, losmuestrarios de las exposicionesuniversales son instrumentos deideologización a través de los cuales setoma conciencia nacional y se divulganvalores cívicos, como el respeto a la leyo a los poderes públicos. En estesentido, Tony Bennett muestra que elnacimiento de los museos intenta, juntoa otras medidas como el establecimientode bibliotecas públicas, lograr unaciudad mejor y más salubre, en la que sedesarrolla el sentido cívico de susciudadanos. Las institucionesmuseísticas al igual que lasexposiciones universales son lugares deencuentro impulsados desde las esferasde poder político, donde se simbolizapúblicamente su magnificencia.Robustecen, por tanto, los cimientos dela soberanía de sus fundadores, siendoVisitantes en la cola en el ascensor de la torre Eiffel(DUMAS, 1889, p. 239)crucial su desarrollo en la formación del Estado moderno. Asimismo, auspician unarepresentación panóptica del cuerpo social, en la que cada grupo se hace visible ante elresto. Los burgueses se identifican a través de unas formas, de una imagen que muestrana las clases populares y, pese a la homogenización de las modas, ciertos elementos en elvestir, como la sombrilla o el sombrero, marcan la pertenencia a un grupo social 130 .129 NORA, 1984-1997, (4 vols).130 BENNETT, 1995.