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58 ESPAÑA EN PARÍSlos productos industriales 121 . De este modo ―explica Baudelaire― la obra de artedejaba de ser un objeto de culto para ser una mercancía y hasta la mercancía absolutaporque anulaba la contradicción de sus dos valores: el valor de uso y el valor de cambio;el primero intangible y el segundo inútil 122 . La producción artística va paulatinamenteperdiendo el aura sacra que la envolvía para, en cierta medida, ser trasvasada a laproducción tecnológica. El arte se desacraliza y se democratiza su disfrute, perotambién, y con la misma intensidad, se adora al nuevo imperio de la técnica.Espectadores contemplando la Galería de Máquinas de 1889desde la plataforma superior (DUMAS, 1889, p. 178)En las exposicionesuniversales, como en los pasajes ybulevares de París abunda un nuevotipo: el flâneur que encarna―según Baudelaire― lo moderno.El flâneur callejea despreocupadoobservando los escaparates y lamultitud pasar. La suya es unamirada ausente, extraviada, comonarcotizada por elmovimientoincesante que registra la ciudad,pero también es infantil, siempreasombrada. El flâneur es un ocioso;un rebelde del extendido cultosocial al trabajo. Vive en la calle yse dedica a clasificar a las personasque pasan ante él para descifrar,según su apariencia exterior, su más recóndita intimidad. Se entretiene fantaseandosobre la vida de los demás y observando los objetos expuestos en los anaqueles. Sesiente atraído por la mercancía; la observa sin fijarse realmente en ella con el único finde distraerse y divertirse hasta caer hipnotizado ante la indiferencia de la foule.Vive en la multitud, donde encuentra su verdadera esencia, su sentido, según lodescribe Edgar Allan Poe en El hombre de la multitud. Camina sin destino aparente,calle arriba y calle abajo; va de una tienda a otra, “sin preguntar el precio y sin decir una121 íd., pp. 132-133.122 FERNÁNDEZ POLANCO, 1996, pp. 19-40.