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2. PARÍS Y LAS EXPOSICIONES UNIVERSALES 43La reestructuración de los tiempos sociales como consecuencia de la revoluciónindustrial va a permitir una nueva distribución del tiempo de trabajo y del tiempo libre.En el siglo XIX, al tiempo que profundiza la mecanización y la disciplina del trabajo, enla fábrica se tiende a racionalizar el espacio fuera de ésta. El trabajo deja de serconsiderado un acto de creación e iniciativa personal sino que, en virtud de unacreciente especialización, se convierte en un acto parcial inserto en la cadena deproducción cuyo resultado último escapa al trabajador. La consecuencia de este procesoproductivo fue denominada por Marx como la alienación del trabajador. Asimismo, estanueva concepción laboral trajo una mayor fragmentación de la vida social del individuo,de ahí el gusto por viajar para pautar el año en periodos cortos, cada uno con diferentesactividades.Aparecen nuevas teorías sobre el tiempo de ocio que dignifican este espacio sinproducción hasta valorarlo tanto como la actividad laboral. En el camino se pierde elconcepto de tiempo muerto, vacío, cuya única finalidad es el reposo para lareconstitución física de la fuerza de trabajo. Con este propósito se vincula el ocio a otrosvalores como la diversión y el desarrollo personal. Por ello, al tiempo de ocio seincorporan actividades de entretenimiento que permiten la construcción de la identidadpersonal, el ensanchamiento espiritual, el cuidado del cuerpo; es decir, todo aquello quecolabora en la reconstitución psicológica del trabajador despojado del producto de sutrabajo, deshumanizado en el proceso productivo por el que resulta un siervo de lamáquina ―en expresión marxista― y paulatinamente desnaturalizado en lasemergentes concentraciones urbanas.El consumo de este tiempo libre es sometido a sistemas de control social, todavez que nacen propuestas moralizadoras con objeto de excluir las actividades deentretenimiento anárquico y amoral. Es por esto que otra faceta de las actividades deocio consiste en la transmisión de valores culturales que actúan como vehículos deintegración social.Según avanza el siglo las actividades de tiempo libre se democratizan,trasladándose desde las clases medias a la masa obrera, si bien algunas de estasprácticas mantienen connotaciones de ostentación y distinción social: el veraneo o lasestancias en balnearios son algunos ejemplos. Nacen las vacaciones pagadas, lasexcursiones al campo y otra serie de medidas que ponen en contacto al ciudadano con elmedio natural, asistiendo al redescubrimiento de la naturaleza como lugar de origen y,sobre todo, como espacio salubre en oposición a la ciudad de las chimeneas, insana por