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32 ESPAÑA EN PARÍSsido creados. En estos años se registra una reformulación que limita los niveles de laalta cultura y la baja cultura, en la primera se encontraban los artífices del progresocientífico y en la segunda sus espectadores, a la par que se configura un nuevo públicofamiliarizado con las formas visuales del conocimiento y con las formas espectacularesdel mismo. Esto redundó en una tendencia al elitismo en ciertos campos culturalesmientras que, por otro lado, se generalizaron otros aspectos, creando ―según laexpresión de Benjamin― una fantasmagoría de la igualdad.Esta idea es defendida por Bernadette Bensaude-Vincent en su análisis sobre lacreación de un imaginario técnico sobre la electricidad cuyo proceso pasa por:Espectáculo nocturno en el Trocadero con fuentesluminosas (DUMAS, 1889, p. 81)desarrollar, publicitar y vulgarizar esteavance técnico 63 . En las primerasexposiciones universales la electricidad esuna promesa con fuertes implicaciones enel desarrollo de la comunicación entre lospueblos a través del telégrafo. A estaaplicación paulatinamente se suman otrasopciones como el alumbrado público o lafuerza motriz. La electricidad esomnipresente en 1889 y su potencial en elalumbrado culmina en este año con la fêtede l’électricité que se organiza cada tardecon la que se da paso al alumbradoeléctrico de todo el recinto expositivo y alencendido de las fuentes luminosas delCampo de Marte. Además, las máquinas enmovimiento presentadas este mismo año―en la célebre Galerie des Maquines―son alimentadas mediante esta fuente energética; de hecho, la electricidad obtiene unaclase específica dentro de la clasificación general.La presencia masiva en el recinto expositivo de la electricidad no se traduce eniguales magnitudes a la realidad energética francesa, sino más bien lo contrario. Segúnse desprende del estudio de la Clase 62, destinada a la electricidad, el retraso francés en63 BENSAUDE-VINCENT, 1987, pp. 14-25; NYE, 1994, pp. 140-156.