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426 ESPAÑA EN PARÍSEste frontis debía desarrollar una arquitectura capaz de personalizar al país que seexhibía detrás, marcando su carácter específico que lo diferenciaba de los demás. Esfundamental la actuación del comisario delegado José Emilio de Santos sobre estepunto, pues es él quien apuesta por el estilo hispanomusulmán para representar a Españaen París en vez de volver a utilizar una arquitectura renacentista como se hizo en 1867,arguyendo que no caracterizaba la personalidad española, sino más bien europea. Así,Santos se pregunta:―¿qué hubieran dicho de nosotros los artistas extranjeros, y principalmente los italianos,donde tiene su tradicional cuna [el Renacimiento], viendo que olvidábamos nuestroestilo propio y característico, que es el mudéjar?‖ 582 .Fachada de la sección española en el Palacio del Campo de Marte (I. E. A., 22-VI-1878, pp. 408-409)En su opinión la fachada debía ―hablar‖ de España, de su cultura, de su historia,como lo hacían los objetos de la colección artística e industrial. Debía ser un claro puntode referencia nacional. No se equivocó en la elección ya que las críticas fueron muyfavorables tanto a nivel nacional, como internacional, según demuestra el hecho de que582 SANTOS, t. I, 1881, p. 134.

4. LA PARTICIPACIÓN ESPAÑOLA 427el Jurado Internacional premió al arquitecto de esta obra con una medalla de oro.Especial calado contienen las alabanzas realizadas por la comunidad internacional, yaque ratificaban la asimilación de lo español con la herencia cultural musulmana. Por lotanto, la fachada significaba la constatación material de una corriente de opinión que elcomisario delegado conocía en profundidad debido a sus anteriores colaboraciones eneste tipo de evento. Emilio de Santos utiliza, en beneficio nacional, la imagen queEuropa proyecta de España, facilitando el proceso de identificación nacional a losvisitantes de la exposición. Utiliza una arquitectura parlante que dialoga —podríaafirmarse— en un castellano de compresión universal. Puertas adentro, la elección de unestilo hispanomusulmán suponía el reconocimiento a un legado cultural ―que tenemos‖—reconoce José Emilio—, un estilo que no ―hemos relegado al olvido, ni á laindiferencia, ni al abandono; que lo hemos conservado con fé; que lo poseemos conorgullo; que le profesamos culto; y por último, que procuramos guardarlo y sostenerlo,porque no creemos que haya estilo que más despierte el sentimiento de lo bello‖ 583 .En consecuencia, la fachada española en la Calle de las Naciones representaba laafirmación de una época de la historia española, marcando su refinamiento cultural y sumaravillosa producción artística. De alguna manera suponía, también, la reconciliacióncon el pasado, especialmente en la elección del mudéjar, donde se concitan dostradiciones, cristiana y sarracena, que durante siete siglos coincidieron en el territorioahora llamado España. Además, si era necesario dar una cara arquitectónica a Españaporqué no hacerlo con un estilo que, a priori, todo el mundo valoraba por sus cualidadesestéticas.Asimismo, es decisión de José Emilio de Santos ―presentar una combinaciónatrevida‖ de ―las ideas de tres estilos principales en el arte muslímico‖ existentes enEspaña, principalmente en Córdoba, Zaragoza y Toledo, pero también en Sevilla,Granada y León para levantar ―un frontis en el cual se reunieran y compenetraran todoslos estilos arábigos creados, desenvueltos y caracterizados en los varios edificiosexistentes en España‖ 584 . Esta obra prácticamente requería un estudio enciclopédico delos edificios hispanomusulmanes, debido a lo cual considera imprescindible designar aun arquitecto español que conozca de primera mano estas arquitecturas. En esta ocasión,la Comisión General Española no abre un concurso para elegir al arquitecto, sino quedecide contratar, ―teniendo en cuenta antecedentes, servicios y méritos‖, a Lorenzo583 SANTOS, t. I, 1881, p. 137.584 íd., pp. 134-135.

4. LA PARTICIPACIÓN ESPAÑOLA 427el Jurado Internacional premió al arquitecto de esta obra con una medalla de oro.Especial calado contienen las alabanzas realizadas por la comunidad internacional, yaque ratificaban la asimilación de lo español con la herencia cultural musulmana. Por lotanto, la fachada significaba la constatación material de una corriente de opinión que elcomisario delegado conocía en profundidad debido a sus anteriores colaboraciones eneste tipo de evento. Emilio de Santos utiliza, en beneficio nacional, la imagen queEuropa proyecta de España, facilitando el proceso de identificación nacional a losvisitantes de la exposición. Utiliza una arquitectura parlante que dialoga —podríaafirmarse— en un castellano de compresión universal. Puertas adentro, la elección de unestilo hispanomusulmán suponía el reconocimiento a un legado cultural ―que tenemos‖—reconoce José Emilio—, un estilo que no ―hemos relegado al olvido, ni á laindiferencia, ni al abandono; que lo hemos conservado con fé; que lo poseemos conorgullo; que le profesamos culto; y por último, que procuramos guardarlo y sostenerlo,porque no creemos que haya estilo que más despierte el sentimiento de lo bello‖ 583 .En consecuencia, la fachada española en la Calle de las Naciones representaba laafirmación de una época de la historia española, marcando su refinamiento cultural y sumaravillosa producción artística. De alguna manera suponía, también, la reconciliacióncon el pasado, especialmente en la elección del mudéjar, donde se concitan dostradiciones, cristiana y sarracena, que durante siete siglos coincidieron en el territorioahora llamado España. Además, si era necesario dar una cara arquitectónica a Españaporqué no hacerlo con un estilo que, a priori, todo el mundo valoraba por sus cualidadesestéticas.Asimismo, es decisión de José Emilio de Santos ―presentar una combinaciónatrevida‖ de ―las ideas de tres estilos principales en el arte muslímico‖ existentes enEspaña, principalmente en Córdoba, Zaragoza y Toledo, pero también en Sevilla,Granada y León para levantar ―un frontis en el cual se reunieran y compenetraran todoslos estilos arábigos creados, desenvueltos y caracterizados en los varios edificiosexistentes en España‖ 584 . Esta obra prácticamente requería un estudio enciclopédico delos edificios hispanomusulmanes, debido a lo cual considera imprescindible designar aun arquitecto español que conozca de primera mano estas arquitecturas. En esta ocasión,la Comisión General Española no abre un concurso para elegir al arquitecto, sino quedecide contratar, ―teniendo en cuenta antecedentes, servicios y méritos‖, a Lorenzo583 SANTOS, t. I, 1881, p. 137.584 íd., pp. 134-135.

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